Thursday, December 29, 2016

派坦加利瑜伽經, Patanjali

  • 不是某種哲學性的系統,而是經驗性的東西,它是你可以使用的工具
  • 把人類的個性區分成五個種子、五個身體。他說你不是只有一個身體,你有一層又一層的身體,總共有五層。
第一個身體 (annamaya kosha), 土的元素與你的第一個身體(食物體)有關
  • 它是食物的身體,也是塵土的身體
  • 是由塵土所構成,需要食物不斷地滋養
  • 你要非常警覺自己所吃的食物,因為你是由食物所組成,食物會透過上百萬種方式來影響你。遲早,你吃進的食物將不再是食物,它會變成你的血液、你的骨頭、你的骨髓,它會在你的體內迴圈,並且不斷地影響你。只有純淨的食物,才能創造出純淨的第一個身體、純淨的食物體
  • 如果第一個身體是純淨、輕盈、不沉重的,那麼你可以輕易的進到第二個身體,否則,要來到第二個身體會很困難,因為你的身體充滿了過多的負擔
  • 如果你去接近一個只生活在第一個身體中的人,你很快就會感到精疲力竭,因為他會把你的能量吸光常常,你遇到某些人,覺得他們像是在吸食你一樣,當他們離開之後,你總是覺得自己變得空虛無力,像是有人吸光了你所有的能量。沒錯,第一個身體是一個吸收者,它是極為粗糙的身體。如果你經常碰到生活在第一個身體中的人,你會覺得自己總是肩負沉重的負擔、緊繃、無聊、昏睡又缺乏活力,總是處於一種低沉的精神狀態,沒有任何精力來進行更高層的成長
  • 第一種類型是食物體類型的人,他們的生存就是為了吃。他不斷的吃,吃就是他的一生。某種程度說來,這種人會一直保持著幼稚的狀態,因為當一個孩子來到世界上時,首要的事情就是吸取空氣、吸吮母奶。每一個孩子來到世上所做的第一件事,就是要支持這個食物體,但如果一個人一直沉溺在飲食中,他就會停留在幼稚狀態裏,難以繼續成長、往前邁進
  • 你的身體是由食物、土壤所構成,土正是第一個元素。你要記得,這裏的土和地球無關。土這項元素包含了一切屬於物質的部分,一切有形的都是屬於土的元素。在你身上,肉身體就是屬於土的元素,而在你之外,所有的生物也都是屬於土的元素。星辰是由土所構成,所有存在的物體是由土所構成,土是第一層
第二個身體(Pranamaya kosha),火與你的第二個身體、能量體、原生質、氣有關,它有火的特質
  • 能量體、電能體
  • 由電場所構成,那也是針灸發揮作用的層面
  • 第二個身體比第一個身體更為精細,那些從第一個身體移動到第二個身體的人,會形成一種能量場,他們充滿了吸引力、磁力,以及催眠的力量。當你靠近他們時,你會覺得自己充滿了生命力,像是剛剛充過電一樣
  • 第二個身體——能量體,它賦予你一種新的自由,給予你較多的空間。第二個身體比第一個身體巨大,不受肉身體的局限,它在你的肉身體之中,也在你的肉身體之外,就像是一種難以捉摸的氣氛、一種能量氛圍,圍繞在你的周圍。在蘇聯已經有人找出方法,把這種能量體拍攝成照片,他們稱它為原生質(bioplasma) ,它其實就是普拉那(Prana),就是能量、生命活力,或是道家所說的氣。現在人們能夠把能量體拍攝成照片,它幾乎成為一種科學了
  • 普拉那(Prana)是能量,是我們內在的生命能量,內在的生命力。它是生命體現的方式
  • 在肉身體生病的六個月前,你的能量體就已經生病了,只是六個月之後,這個疾病才會出現在肉身體上; 在肉身體顯現出症狀的六個月前,你的能量體早已顯示出徵兆了。在這段期間裏,你做任何身體檢查都不會顯示出任何異常,但你的乙太體已經出現徵兆了
  • 這也是為什麼瑜伽極度堅持一個人要淨化呼吸,因為能量體是由微妙的能量所構成,它隨著呼吸在你的體內運行著,如果你能正確的呼吸,你的能量體會一直是健康、完整且充滿生命力的
  • 一個能夠正確呼吸的人不會感到疲倦,他總是精力充沛,隨時準備行動;他總是反應迅速,依據當下的情況回應,隨時準備面對挑戰
  • 呼吸是在能量體上工作
  • 如果你知道如何自然地呼吸,你就能夠成長進入你的第二個身體中。第二個身體遠比第一個身體要來得強壯,也比第一個身體擁有更多的生命力
  • 有些人過世時,有將近三天的時間你可以看到他的原生質,人們常常把這個部分誤認為鬼魂。肉身體死亡了,但是能量體仍然持續地活動著
  • 身體被火化之後,原生質會開始遠離地球,在火化後的幾天內你還可以感受到它,但幾天後它就會消失而進入整個宇宙中;如果身體被保存下來,原生質會繼續依附在身體上。如果一個已經到達三摩地境界、一個已經成道的人,他的原生質能夠停留在他三摩地的周圍,那麼許多人將能因此受惠;門徒得以瞻仰上師的形體;他的原生質,也就是他的能量體可以繼續好幾個世紀。如果一個人曾經真的連接到自己的能量體,能量體就能夠持續下去,它有它的存在
  • 孩子的精力是從哪兒來的?那來自能量體。孩子的呼吸仍然是自然的,所以他們呼吸進比較多的普拉那,比較多的氣,而這些氣會聚集在腹部。腹部是精力的彙聚地,也是精力貯藏的地方
  • 當一個小孩子呼吸時,他的胸部完全不受影響,而他的腹部會不斷地上下起伏著,就像是從腹部來呼吸一樣。所有孩子都有一個小肚子,那是因為透過自然的呼吸方式,精力貯存在腹部裏。
  • 腹式呼吸才是正確的呼吸方式。你要記住,不要用胸部來呼吸。當你碰到緊急狀況時,你可以用胸部來呼吸;當你為了求生必須快速奔跑時,你可以用胸部來呼吸。胸部呼吸是危急時的應急措施,當你面臨危急時,你可以用短淺而快速的方式呼吸,然後讓身體快速的奔跑。不然一般說來,你不應該用胸部來呼吸
  • 只有當你碰到危急的情況時,你才可以用胸部來呼吸
  • 如果你一直用胸部來呼吸,那麼你的頭腦會充滿緊張;如果你一直用胸部來呼吸,你會持續處在害怕的狀態裏。照理說,胸部呼吸只應該用在危急而恐懼的情況;如果你養成胸部呼吸的習慣,那麼你會長期處在恐懼、緊繃、逃跑的狀態裏。敵人並不存在,可是你會想像出各式各樣的敵人,人們往往就是這樣創造出恐懼症
第三個身體(manumaya kosha),第三個元素是水,它與第三個身體、心智體有關,它有著水的特性。你可以觀察你的頭腦,它活動的方式就像液體一樣,總是不斷的活動、流動, 像河流一樣
  • 心智體
  • 第三個身體比第二個身體更廣闊,比第二個身體更微妙,也比第二個身體更高一層。動物擁有第二個身體,卻沒有第三個身體,那就是為什麼動物總是如此的生動有力
  • 第三個身體比第二個身體更巨大、更寬廣
  • 是頭腦讓你成為一個人。可是某種程度說起來,你並沒有擁有頭腦,因為你現在擁有的不是頭腦,而是一個被制約過的機制。你一直都靠模仿而生活,你從未擁有過一個真正的頭腦。有一天,當你開始用自己的方式來生活,以一種自發性的方式來生活,開始自行解答生命裏的問題,為自己負起責任時,你的成長才開始進入第三個身體,然後你的頭腦身體(mindbody)才會開始成長
  • 不要去模仿(宗教, 聖人),要試著讓自己開始有所瞭解,讓自己變得愈來愈有生命力、愈來愈真實、愈來愈敏捷快速的回應當下,即使其中有著迷途的可能性。錯誤是好的,錯誤是一定要犯的,只是永遠不要犯下相同的錯誤,也永遠不要害怕去犯錯。那些極度害怕犯錯的人永遠無法成長,他們會一直停留在原地,害怕前進。這種人不可能是生氣盎然的
  • 當你親身去面對、經驗各種情境時,你的頭腦才會成長。你需要用自己的能量來解決問題,而不是永遠往外尋求解答。你需要把生命掌握在自己的手中,這就是我說“做你自己的事情”所指的意思
第四個身體 (vigyanamaya kosha),第四個元素是風,你幾乎看不到它,也沒有辦法看見它,但是它卻在那裏,你只能感覺到它的存在。與風相對應的是直覺體
  • 直覺體。直覺體擁有非常大的空間,其中沒有所謂的理性,直覺體是超越理性的
  • 直覺體非常精細微妙,它是一種直覺性的捕捉,是直接洞悉事物的本質,而不試圖思考
  • 在直覺中,你不投射,不尋找任何論點或任何結論,在直覺中也不會有任何諸如此類的事情。在直覺中,你甚至不尋找,你就只是等待,然後真實會自行揭曉、顯現
第五個身體, 元素是乙太(ether),你甚至感覺不到它的存在,它比風更精細微妙,你只能夠信任它確實在那裏,它是純粹的空間,是極樂
  • 由純粹的喜悅所構成,它甚至超越了直覺
最終的真實---但你甚至比那純粹的空間還來得更精純,比那微妙的空間更微妙。你的真實幾乎像是不存在一樣,那就是為什麼佛陀會說“無我”。你的本質就像是“無我”一樣,你的存在就像是空無一樣。為什麼說是空無呢?因為它遠遠超過一切物質的元素,它是純粹的“在”。它是無法形容的,任何描述都難以形容它的狀態
  • 在這五個種子之後的才是你的真實
  • 這五個種子只是種子而已,這些只是圍繞在你周圍的五個種子而已:第一層種子是非常粗糙的,你幾乎是局限在六尺高的身軀裏,第二層比第一層大一點,第三層又更大了一些,第四層更大,第五層則是非常巨大。但不論如何,它們只是種子,都是受到限制的。
  • 如果所有種子都掉落了,而你只是赤裸裸地矗立在你自己的真實中,那麼你就是無限的。這就是為什麼瑜伽說:“你是神,你就是梵天。”
  • 當所有障礙都掉落時,你就是最終的真實。

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