Tuesday, September 06, 2016

脈輪, chakra

意識→能量場(氣場aura)→身體
  • 意識的改變會帶來能量場(意識的效應)的改變
  • 能量場創造了身體, 人是純粹能量的化身
  • 意識影響生物結構,令它失衡
  • 在身體層面出現改變之前,能量場會先顯現出改變
  • 意識不只駐於腦部,而是全身,故透過意識,你連結都全身的每一個部分
  • 若因某些決定或情緒反彈,阻礙了能量的流動,若這個障礙的密度夠大,就會在身體層面導致病症,故所有的病症都只是反映卡住的能量
  • 當我們做出不同的決定或是接受療癒,重新平衡能量場,就能疏通能量,症狀就會解決
  • 你是駐於身體裡的一個意識, 純粹意識(紫色脈輪的中心煥發著智性之光)
  • 我們有自由,可以選擇採用何種意識狀態,不受限制
  • 認知(選擇去想或感受到什麼,選擇如何詮釋一件事)會創造出實相
  • 想知道該如何掌握自己的人生,只需了解自己所有的感知
  • 了解自身的感知在告訴我們什麼,並加以解碼,如此,你會體驗到一種真正的自由感,同時全然為自己負責
  • 一切皆始於意識,一切發生在你人生裡的事, 一切發生在你身體裡的事
  • 勿用過去的負面經驗來扭曲對當下及未來的正面觀點
  • 你如何向自己形容自己,你用什麼語言來形容你的經驗,就會創造出什麼樣的實相
  • 採取正面的心態,讓意識裡的畫面就是你正在努力達成的最終正面結果
  • 意識不受時空限制
  • 療癒的對象為意識,讓意識重新經驗到健全或健康,然後,透過療癒創造出來的新能量,身體就能回復平衡狀態; 療癒發生在乙太層面上
  • 將身體視為一個能量系統,不要有情緒涉入你在紓解的症狀,然後,你把疼痛搬走,感覺他離去
  • 把手放在傷口上,想像療癒正在發生,看著血管癒合,肌肉修腹的過程,看見它已經痊癒,決定它是痊癒的
  • 感覺頭痛正離開你的意識,你會留意到也有一些念頭同時離開了你的意識,就是這些意識創造了頭痛症狀,莫去追,想這些念頭是什麼,只要看著它們離去,去經歷他們離去之後那更清明的意識
  • 當你有一種特定的念頭,你會經歷到一個特定的症狀;當你舒緩了症狀,你會感覺到創造出這個症狀的念頭也離開了,有一個更清明的認知取而代之
  • 注意在沒有症狀時,你的意識或想法,把它維持成你平常的意識狀態
  • 當你知道你有一個症狀,你會知道你的意識裡有一個部分是不清明的,此時,代表這部分意識的脈輪,會有不自然的顏色(或不清明)
  • meditation的效果為將各脈輪的自然顏色注入它們,每次做完後,允許自己去接受某種程度的改變 
  • 若你老是在意識中抱著你的恐懼畫面不放,就會提高它發生的機率,因為你在給這個畫面能量
  • 想像某事已經成真的事實,來給它能量
  • 每一種症狀之所以產生,以及潛藏在人類能量系統中一種失衡背後的根本原因, 都是因為覺得缺少了愛
  • 每症狀都代表意識裡有緊張,這些緊張表示我們退縮了,因而沒有做真正的自己。退縮原因有二個:1.覺得沒有被愛,不值得被愛,害怕會失去愛,故不讓自己真實; 2.別人認為自己"應該"如何,故不允許自己展現真我,以免失去愛
  • 解決方法---回到第一次看見這齣場景上演的時刻,當時的場景缺少了一個元素(覺得沒有被愛),若當時有這個元素的話,這齣場景就完整了, 就不會在意識裡留下問號和不完整的感覺。只要這個問題一直存在於我們的意識,我們就會重新創造這個劇情,為的是增補那缺少的元素,好讓場景圓滿。要修正這個問題,我們可將那缺少的元素增補到最初的場景裡,讓它圓滿,可以加入我是被愛的感覺,從這觀點來重新上演這個場景
  • 直覺→情緒→身體
  • 病症乃因能量阻滯,以意識引導能量,鬆開能量阻滯,療癒就發生了
  • 當我們想要的, 也會讓自身快樂時, 就能活在最好的狀態裡
  • 宇宙中最強大的力量, 是意識, 基因, 物理, 化學法則無法限制我們
  • 須要進入meditation,能量才會開始移動, 深入meditation, 內在的能量會開始往上流動
  • 持續保持覺知, 讓自己沒有任何期望, 沒有幻想, 沒有偶像, 沒有上帝, 沒有上師
  • 勿有事先形成的概念 (如宗教,哲學等), 否則可能會產生一種我已經知道自己的錯覺, 乃因透過鏡子看自己, 並非照自己的本來面目來認識自己, 而是根據鏡中的面目來認識自己, 放棄所有經典, 遠離所有哲學, 不應有任何的上師, 你是全然單獨的,沒有人能夠為你帶路
  • 孤單關心的對象是別人(覺得自己缺少與別人連結), 單獨關心的對象是自己(當我存在時,我感覺到的是單獨)
  • 你的單獨應是全面性的單獨, 不論是文字, 概念, 理論, 哲學, 教條, 上師, 經典, 各種宗教, 否則任何東西都會變成一面鏡子, 而你會透過鏡子來看自己, 而非立即, 直接地知道自己
  • 你必須處於無念狀態, 沒有思想, 意圖, 期待
  • 整個世界是一場夢, 是個幻象, 但它不是任何一個人的夢, 而是全體/整體的夢
  • 帶著清晰的意識來作夢, 只有當你能夠夠清楚意識到你的夢, 你才能了解真正的現實
  • 覺知身體的語言
  • 勿對抗, 對抗只會阻礙你前進, 因為不論在哪裡, 只要一開始對抗, 就會停滯在那裡; 當我們開始對抗所碰到的人事物時, 我們一定得停下來待在那裡, 因為你不可能隔著一段距離去對抗
  • 警覺到自己對抗的傾向, 儘可能去了解事物的本質
  • 一個人身上所能發生的最大奇跡,就是他開始知道自己是不死的。然後,他對死亡的恐懼會消失,而隨著死亡恐懼的消失,所有的恐懼都跟著消失了
  • 當所有的恐懼都消失時,愛就升起了。當恐懼不在了,愛會升起。愛只有在這個時候才會升起,因為,愛怎麼能夠在一個由恐懼所駕馭的頭腦中出現呢?你或許在尋找友誼,或許在尋找親密關係,但你的尋找都是出於恐懼,出於你想要忘掉自己,所以你讓自己沉溺在男女關係裏,而那並不是愛
  • 愛只會在你超越死亡之後才會升起,它們無法同時存在,如果你害怕死亡,你怎麼能夠愛呢?出於這樣的恐懼,你或許能夠找到同伴,但是這種關係會一直是一種恐懼的關係。
  • 普拉那是能量,是宇宙能量,而我們最熟悉的是肉身體中的普拉那。普拉那體現在肉身體中的形式是呼吸,它以其他方式體現在不同的身體中,像是影響力、磁力、思想、生命、創造力、存在等等。當一個人開始覺知到普拉那時,他就可以超越它,而來到第三點。當你能夠到達第三點時,你就超越了這個身體而到達了下一個身體。像是你會從第一個身體進入第二個身體一樣,以此類推。
  • 創造出一個空間,好讓它能夠發生;譚崔不邀請也不等待,只是創造出一個空間,當那個空間準備好時,整體就流動進來了。
  • 整理自己。只要找到了自己內在的秩序,這個世界也會是有秩序的
  • 如果你是井然有序的,那麼整個世界會因你而變得井然有序。如果你是和諧的,那麼整個存在也會因你而處在和諧之中;而當你失序時,整個世界也會失去秩序。不過,這不能是假的秩序,也不應該是外在強加的秩序。當你把某些秩序強加在自己身上時,你只會更為分裂,而在你內在深處的失序狀態會繼續存在。
  • 一個把外在秩序強加在自己身上的人,會一直是失序的。譚崔說:除了外在強加的秩序外,還有另外一種秩序存在,那是當你不把任何秩序強加在自己身上,不把任何戒律強加在自己身上,就只是放掉所有架構時,你會變得自然而充滿自發性。
  • 當你找回內在的秩序時,這整個存在也會回歸應有的秩序。當你成為一個完整的個體,當你所有的分裂都消失,你統整成為一體時,那麼所有一切事物也會統整成為一體。這看起來好 像很矛盾,但我還是必須這樣說:“個體就是整體。”當你成為一個個體時,突然間你會看到自己就是這整個宇宙。到目前為止,你一直認為你和整個存在是分離的,但是現在,你再也不能堅持這種想法了。
  • 叛逆意味著個體性,你自己一個人叛逆,不需要為此組織一個團體。你可以一個人單獨的叛逆,就是你自己一個人。
  • 叛逆不是一場對抗社會的戰爭,這點你要記住,叛逆就只是超越社會,而不是反社會;叛逆是無社會的,它與社會毫無關係。叛逆不是反對奴役,而是支持自由—存在的自由。
  • 頭腦會切斷你與存在的連結,頭腦讓你整個人變得封閉,而不是讓你敞開來。
  • 思想就是障礙。思想像是萬里長城般地圍繞在你周圍,讓你只能透過思想來摸索,而無法觸及真實。
  • 誤解只有在思考出現之後才會發生。如果沒有思考,你要如何誤解一個人呢?你能嗎?如果你不思考關於我的事情,你會對我有所誤解嗎?你怎麼能夠誤解呢?但如果你思考的話,你要如何來瞭解我呢?那是不可能的事情。
  • 從你開始思考的那個片刻起,你就已經在詮釋我了。從你開始思考的那個片刻起,你並沒有注視著我,而是在逃避我。你躲在你的思想背後,而你的思想又是來自於你的過去。我在這裏,我在這個當下的片刻裏,我表達的是這個當下,但是你卻把你的過去帶進來。
  • 要和頭腦連結是不可能的,一個人只能夠和意識有所連結。
  • 語言無法讓人們有所連結,語言是一種逃避
亢達里尼
  • 亢達里尼(連結七個脈輪的通道, 生命能量/性能量/海底輪流經的通道), 不屬於身體解剖學/生理學; 而屬於靈妙體(subtle body)
  • 亢達里尼是你第二個身體的循環, 亢達里尼是你以太體(etheric)的循環; 血液是你肉身體的循環
  • 亢達里尼是一種心靈上的現象
  • 通常人們會感覺到亢達里尼,並非因為亢達里尼上升故, 人們感覺到亢達里尼,乃因內在的通道並不順暢, 當通道完全順暢時, 能量會流動, 但不會讓人感受到它的流動
  • 只有當能量向上流動, 而通道上又有所阻塞時, 人們才會有感覺
  • 亢達里尼受到阻塞時, 受到阻塞的能量會讓附近的脈輪開始轉動/活躍起來(當亢達里尼受到阻塞時,當能量無法往前流動時,它會往後退,就近的脈輪可馬上接收那些受到阻礙的能量)。亢達里尼會開始在脈輪裡運轉, 透過這種運轉, 能量開始變得越來越活躍, 便能夠突破阻礙, 突破通道上之阻塞
  • 每一個脈輪透過運轉, 會創造出一股新的能量,能夠被用來推動下一個脈輪
  • 即是亢達里尼在流動, 若亢達里尼未碰到阻礙, 你便不會感受到任何脈輪的存在
  • 脈輪之所以會出現, 乃是為了經由脈輪的運轉, 突破阻塞; 若通道是順暢的, 脈輪便沒有出現的必要, 你就不會感受到任何事情 
  • 脈輪一直都在那裡,但處於死寂狀態,只有當生命能量貫穿它們時, 它們才會開始運轉
  • 生物學上, 溫暖雙腳, 冰涼頭部, 為健康徵兆, 雙腳溫熱乃因性能量往下流動故
  • 當生命能量向上流動時, 雙腳會變冰涼, 頭部會變溫熱, 此乃因性能量向上移動, 此時, 身上會開始出現各種疾病---最後一次誕生, 故身體會崩潰
  • 亢達里尼上的進展,不會隨著肉身體而逝去
  • 亢達里尼已經甦醒者, 很容易能找到適合的人生對象, 因對內在身體的充分了解, 故其能在外在的男女關係上作出正確的選擇


能量場/氣場(aura)
  • 意識有二個承載的工具: 肉身體和靈妙體
  • 越接近身體,能量密度越濃稠 (故可將身體視為一個能量密度較大的形式)
  • 身體四周磁場, 以身體為中心, 往每個方向延展約2.74公尺
  • 約有七個(層)身體-- 1.肉身體, 及靈妙體(subtle body): 2以太體, 3星光體, 4心智體, 5靈性體, 6宇宙體, 7涅槃體
  • 每一個脈輪對應某一個身體, 肉身體對應第一個脈輪, 依此類推; 
  • 當我們越能夠深入觀照自己時, 也越能夠深入洞察他人的內在; 若自己只能夠知道自己的肉體, 也只能知道別人的肉體; 若自己只能夠知道自己的以太體, 也只能知道別人的乙太體
  • 當你越往內接近自己的中心, 你所作的夢和現實世界之間的距離會越來越小
  • 在第一個身體中關於放鬆,自在的領悟, 會成為你來到第二個身體的踏腳石; 你若能對第二個身體有所領悟, 能夠感受到以太體全自然的狀態, 你就來到了通向第三個身體的階梯
  • 從第一個身體開始, 莫去另外六個身體的事; 全然地生活在你的身體中,接著突然會有新門在你面前敞開,你便繼續往前邁進; 莫去思考關於其他身體的事, 否則它們會干擾你, 製造出更多的緊張
  • 靈魂停駐在二個身體中--肉身體和靈妙體, 當死亡發生時,肉身體會跟著死亡, 靈妙體則會繼續; 由細微能量所構成的靈魂和靈妙體, 會再一次地踏上另一個旅途, 進入另一個肉身體, 展開新生; 當我們說一個新的靈魂進入母親的子宮時, 我們指的是靈妙體
  • 解脫(最終死亡)發生時, 肉身體和靈妙體均會瓦解消失, 靈魂不會被誕生出來, 靈魂已與整個整體合而為一, 這種狀況只會發生一次, 像是水滴消失於海洋中, 成為海洋的一部分
  • 神有無數的肉身體和靈妙體 
  • 每一個身體都有兩種向度,內在與外在的向度;就像是一道牆壁會有兩面一樣,一面朝外,一面朝內。同樣的,每個身體也都有它的界限與牆壁。
靈妙體(subtle body)`

一個人可以被區分為七個身體, 靈妙體意指,肉身體以外的六個身體

一.第一個身體為肉體
  • 生命初期的七年, 肉體成長的階段, 在這段期間中, 其他的身體都還是以種子的形式存在
  • 肉身體會產生它自己的夢, 若你的胃不舒服, 你的身體會產生某種特別的夢, 肉身體的夢往往是出於身體的不舒服
  • 肉體的夢許多是由於壓抑欲望所引發出來的
  • 斷食, 你的肉身體需要淨化,需要變得澄澈、純淨,然後,你才能夠開始覺知到第二層的身體,也就是乙太體。當第二層身體變得純淨之後,你才能夠覺知到第三層的身體,然後是第四層的身體,以此類推不斷地進行下去。
  • 人的頭腦中不應該對身體有任何的譴責,這是個大問題,幾乎所有的宗教都譴責身體
  • 就我們的肉身體而言,生命呈現在吸氣與吐氣之間
  • 在肉身體中,能量是透過吸氣、吐氣而體現
  • 第一個身體中的媒介是空氣
  • 從內在來覺察你的肉身體, 知道身體對我而言是什麼, 從內在來瞭解我的身體
  • 從你內在去感受自己的身體。在不同的狀況裏,你身體內在的感覺也是不同的
  • 當一個人開始從內在覺知自己的身體時,第二個身體就會自動出現。然後,你會先從外在去認識你的第二個身體。當你能夠從內在去覺知你的第一個身體時,你就能夠從外在瞭解你的第二個身體。
  • 從第一個身體的外在,你永遠都無法瞭解第二個身體,但是從第一個身體的內在,你可以開始看見第二個身體的外在。當你能夠從內在覺知到第一個身體時,你就能夠從外在去認識自己的第二個身體。
  • 第一個身體是固體的
  • 當第一個身體死亡以後,第二個身體還可以繼續存活十四天,它會跟著你一起旅行。然後,在十三天之後,第二個身體也死亡了,它會分解、消失。如果你能夠在第一個身體還活著的時候,就認識自己的第二個身體,那麼你就能夠覺知到這種發生。
  • 一般平常的睡眠是屬於第一個身體的睡眠,因為第一個身體經過整天的工作、疲勞、緊張,在精疲力竭之後放鬆了下來。
  • 如果你在前世裏已經通過了前三個身體,那麼你會很快地再次通過它們,而不會有任何困難,因為你瞭解這塊領域,你知道那條路徑,因此它們很快地會出現在你面前,你會記得自己曾經走過這些路徑,然後你可以繼續向前。基於這個理由,Osho總是堅決要求每一個人都必須從第一個身體開始,每個人都一樣!

二.以太體(情緒體), 2nd body
  • 最靠近身體
  • 情緒(恐懼, 憤怒, 恨, 暴力等情緒)
  • 第7到14年這段時間 ,以太體成長階段,情緒開始發展時期, 
  • 性是所有情緒之中最激烈的一種形式, 故性的成熟往往在14歲時出現
  • 第2個身體發展完成之後, 大自然的工作也結束了
  • 若一個人只有發展出第1和第2個身體, 他是不會感到痛苦的, 因為光性行為就能讓他感到滿足
  • 乙太體有它自己的作夢方式, 以太體能夠在夢中旅行, 以太體常常會離開你的身體, 但當你回憶起來, 你會把它當成是一場夢
  • 沒有任何一種空間能夠限制以太體, 距離也完全不是問題,能在空間上旅行, 不能在時間上旅行
  • 夢(色彩,香味, 靈性上的預見)
  • 乙太體就像是一團密集的煙霧一樣,你能夠毫不費力地穿越它,但它不是透明的,你無法從外在看到它的內在。第一個身體是固體的,第二個身體的形狀和第一個身體是一樣的,不過第二個身體並不是固體的狀態。
  • 第二個身體能夠離開你的肉身體,有時候在靜心裏,你的第二個身體會上升或者下降,你會覺得地心引力消失了,你飛離地球了。但是當你張開眼睛時,你仍然是在地面上,而且你知道自己一直都在地面上。這種飛了起來的感覺是來自於第二個身體,而不是第一個身體。對第二個身體來說,地心引力是不存在的,所以當你能夠覺知到第二個身體時,你會感受到一種自由,而那是肉身體不知道的自由。在那之後,你可以離開肉身體然後再回來。
  • 如果你想瞭解第二個身體中的感覺,其實並不困難,只要你希望離開你的肉身體,你就會在它的外面了。意念本身就能夠實行
  • 在第二個身體中,你只要說:“我在身體的外面。”你只要希望自己離開到身體的外面,你就會離開它了
  • 一般平常的睡眠是屬於第一個身體的睡眠,因為第一個身體經過整天的工作、疲勞、緊張,在精疲力竭之後放鬆了下來。而在催眠之中,進入催眠的是第二個身體。如果第二個身體進入睡眠狀態,你就可以開始在它身上工作。
  • 不論你生了什麼樣的疾病,有百分之七十五的疾病都是由第二個身體散佈到第一個身體上的。第二個身體太容易受到影響了,以致於那些醫院一年級的學生總是會染上他們正在學習的疾病。他們會出現書上所說的各種症狀,如果課程中討論到頭痛,然後在不知不覺中,每個人都會在內在開始問自己:“我有沒有頭痛?我有沒有這些症狀?”而乙太體是如此容易受影響,所以它會抓住這些訊息,開始產生頭痛的症狀。
  • 婦女生產時的疼痛並不屬於第一個身體,那是第二個身體上的疼痛。所以透過催眠,給予適當的訊息,婦女可以在生產時毫無疼痛感。在某些原始部落中,婦女生產時從來不會感到疼痛,因為她們連想都沒有想過這種可能性。然而,每一種文化都會創造出特有的暗示與訊息,結果,這些訊息就變成了每一個人頭腦認知中主要的部分。
  • 在催眠狀態下可以沒有疼痛。在催眠狀態下,甚至連進行外科手術都可以沒有疼痛。如果第二個身體接受到訊息“手術不會有疼痛”,它就不會感覺疼痛
  • 當你能夠改變訊息,改變乙太體的頭腦時,每件事情都會有所不同。你只要帶著全然地意念,它就會發生。讓希望與意志有所不同的就是“全然”,當你能帶著全然、徹底的意念要某件事情發生時,它會變成一種意志力
  • 如果你帶著全然地意念希望離開自己的肉身體,你會離開它。然後,你就有可能從內在去瞭解你的第二個身體,不然那是不可能的事
  • 你可以從內在去覺知自己的第二個身體,就像是你從內在去覺知第一個身體一樣。你需要覺知第二個身體內在的工作、內在的機制以及內在的生命。當你第一次嘗試時,你會覺得有些困難,但是一段時間之後,你會一直處在兩個身體的內在,第一個身體和第二個身體的內在。然後你會同時注意到這兩個不同的領域、兩個不同的向度。
以(乙)太體(ether)(覺知)
  • 身體之外於2.5公分, 包含人類所有的資訊, 以能量存在, 為人體光圈的最內層, 多數人稍作練習, 可以看到
  • 過去的創傷記錄在乙太體中,造成能量場干擾
  • 物質宇宙投射在乙太上, 思想形式以全息圖像存在乙太
  • 乙太是物質宇宙與靈性宇宙的交會處
  • 我們的思想,目標,我們意識創造出的畫面,都會進入乙太,待時機成熟,就會顯現在這個物質世界
  • 在萬有的乙太層次上進行療癒,是沒有任何限制的;你要想像什麼樣的故事都可行,要堅持讓自己相信你正在想像的那個故事,如此,療癒就能發生
  • 已經痊癒的思想形式會進入乙太,幫助共同創造物質外在實相
  • 療癒發生在乙太層面上;療癒的對象為意識,讓意識重新經驗到健全或健康,然後,透過療癒創造出來的新能量,身體就能回復平衡狀態
  • 當改變發生時, 最初的改變都發生在靈妙體上
  • 在乙太體上工作, 在肉身體上有相應部位 
  • meditation創造出肉身體和靈妙體之間的橋樑, 須要進入meditation,能量才會開始移動, 深入meditation, 內在的能量會開始往上流動
  • meditation意謂能夠跳脫出你的肉身體
  • 在臨界點上時, 只有二種情形會發生: 1. 什麼都不做, 死亡; 2. meditation/覺知, 跳脫 (平日要練習)
  • 呼吸與乙太體有密切關係, 覺知你的呼吸有助於亢達里尼的升起, 能夠產生能量, 儲存能量, 並幫助生命能量向上流動
  • 肉身體將物質攝取進來, 轉換成生命所需的形式, 好讓第二個身體(乙太體)可以吸收消化
  • 一旦我們開始帶著所有的覺知, 進行身體上的每一個動作時, 我們與身體之間的認同會開始破裂, 例如, 你帶著全部的覺知舉起一隻手, 你會開始覺得自己和這隻手是分離的, 因為舉手的人和被舉起的手, 是不同的二件事, 而這種與肉體分離的感覺, 正是覺知到乙太體的開始
  • 肉身體存在的目的, 只是為了讓我們能感受到靈妙體
  • 若你開始覺知到身體的每一個細微動作, 你會開始感受到第2個身體的存在
  • 除非你能夠全然地覺知到肉身體的所有活動, 你無法知道以太體, 因為乙太體比肉身體更微妙
  • 所有的情緒都從以太體升起; 當一個人開始生氣時, 生氣的情緒由以太體誕生, 但呈現在第1個身體上; 基本上, 憤怒是第2個身體(以太體)的活動, 第1個身體只是用來表達憤怒的媒介; 故除非你可以補捉到從第2個身體升起的情緒活動, 否則你只能壓抑
  • 在恐懼之中, 以太體會萎縮
  • 愛意指當你和某人在一起時, 你是免於恐懼的,你可以讓自己完全地綻放, 內在的以太體得到舒展與綻放
  • 在meditation中, 人們常會感到己的以太體, meditation者有時會感覺到自己的身體開始膨脹起來
  • 以太體有無限擴張的可能性, 其擴張與萎縮完全依據一個人的情緒而定
  • 以太體在某些情境中會收縮, 在某些情境中會擴張; 若讓自己過著一種讓以太體能夠越來越舒展開來的生活時, 以太體與肉身體會出現越來越多的和諧
  • 以太體比肉身體更容易受到頭腦的影響; 當身體越細微時, 越容易受到頭腦的影響
  • 夢多半和第二個身體有關---和以太體有關
  • 以太體的緊張和愛是否得到滿足有關, 愛是以太體的呼吸
  • 每當你感到厭惡或是覺得受到吸引時,那都是你的第二個身體。在每一個片刻中,這種過程不斷地進行著,從來不曾停止。你總是把影響力接收進來,又把影響力給扔出去。相對的另外一極總是在那裏,如果你愛某一個人,那麼在某一個片刻裏,你也會開始討厭他。如果你曾經愛某一個人,那個氣息被接收進來了,現在,當你把氣息吐出去時,你會開始討厭他。
  • 每一個愛的片刻都會跟隨著一個厭惡的片刻。生命的能量總是透過兩極的形式而存在著,從來不會以單一一極的形式存在,它就是沒有辦法!不論何時,當你試著要讓它變成單一的一極時,都只是在嘗試不可能的任務。
  • 你不可能愛某個人而完全沒有討厭他的時候,恨也會在那裏,因為生命能量無法以單一一極的方法存在。生命能量總是以相反兩極的方式存在,所以你的朋友也註定會是你的敵人,而這種狀況會不斷地持續,一直到你的第七個身體都是如此。
  • 沒有任何一個身體可以在沒有這種來來去去的現象而存在,那是不可能的,就像是肉身體不可能在沒有吸氣、吐氣的狀況下存活一樣。
  • 乙太體一直都處在衝突中,道德上的選擇已經創造出了一個地獄。
  • 當愛意來到你身上時,你覺得幸福,但是當恨意來到你身上時,你就覺得自己有問題、有毛病,但它是註定會出現的。
  • 那些瞭解兩極現象的人不會在恨意出現時感到失望;一個瞭解兩極現象的人是放鬆、自在且均衡的,他知道這是註定會發生的事情,所以不會在自己不愛的時候努力試著去愛,也不會試著製造出恨意。事情來來去去,他不會被來的東西所吸引,也不會對離去的東西感到厭惡,他就只是觀照,他會說:“那就像是空氣被呼吸進來,又吐氣出去一樣。”
  • 不論是愛意還是恨意,你就是保持漠不關心的態度。不要依戀任何一個人,如果你開始依戀、愛慕某一個人時,你會發生什麼事情呢?你只會感到不自在而已,你會開始感到極度的困擾、不自在。
  • 在第二個身體中,“愛與恨”是最基本的兩極,而這兩極呈現的方式有許許多多種,氣候總最基本的兩極就是喜歡與不喜歡。在每一個片刻中,你喜歡的會變成不喜歡的,而你不喜歡的會變成喜歡的。
  • 乙太體是催眠得以發生作用的身體,第一個身體與催眠無關,與催眠有關的是第二個身體。所以,在催眠的影響之下,一個視力完好的人可以變成一個瞎子;如果催眠師說你已經瞎了,就只是因為你相信這個訊息,你就會變成瞎子。
  • 受到催眠影響的是乙太體,催眠的暗示會來到乙太體上。如果你處在深度的催眠狀態中,你的第二個身體會受到催眠的影響。一個原本健康的人可以因為一句“你癱瘓了”的催眠訊息而癱瘓。進行催眠的人不使用任何會產生疑慮的話語,如果他給的催眠訊息是“你看起來好 像已經瞎了”,這樣的訊息不會有作用,他必須是絕對的肯定,只有如此,催眠的訊息才會起作用。

三.星光體, astral body,3rd body, 能量波 
  • 懷疑,思考
  • 14到21年這段期間發展推理,思考和智性
  • 推理,智性,思考能力的發展,為教育, 文明教化的結果, 大多數人的成長在這停頓, 接下來, 也不會再有任何進一步成長
  • 所有的痛苦和煩惱都從第3個身體開始成長後才會發生
  • 一旦人們的第3個身體得到充分發展後, 婚姻往往會開始破裂, 這是必要的現象, 因為第3個身體無法忍受錯誤的伴侶關係
  • 能量波
  • 夢(進入前世)
  • 能在空間及時間上旅行, 只能回到過去 (累世的個人歷史), 無法到未來
  • 星光體的緊張為(千百萬世不斷重複)所有的渴望
  • 如其所是地接受你的欲望, 不要抗爭, 不要創造出一個反對欲望的欲望, 知道自己確實充滿欲望, 和欲望放鬆地在一起, 當你全然地接受, 所有欲望便會消失
  • 思想也是一種能量。在心智體中,能量就是透過這些來來去去的思想而體現。在肉身體中,能量是透過吸氣、吐氣而體現。那就是為什麼你可以透過改變呼吸來改變你的思想,它們是彼此相對應的。
  • 某一個片刻中,你是有力量的,而在下一個片刻你變成無力的;這一個片刻你是充滿希望的,下一個片刻你變得毫無希望;這個片刻你是充滿信心的,下一個片刻你失去了所有的信心
  • 比第2個身體更微妙, 比情緒更精細, 除非你已經對第2個身體(以太體)有充分的了解, 否則要捕捉第3個身體的活動會非常困難
  • 只有當你能充分補捉到自己的情緒時, 你才能開始捕捉到第3個身體的活動
  • 星光體是所有波動的集合
  • 在憤怒情緒出現(第2個身體)之前, 有些事情先行發生 (較情緒更細微的振動)
  • 相對情緒(愛/恨, 友誼/敵意)是同一股能量, 其差別只在在振動方式不同
  • 當meditation者到達第3個身體後, 他才能了解為何頭腦中會充滿各種衝突的情緒
  • 當你選擇一種情緒時, 你也自動地選擇了另一種情緒
  • 星光體甦醒後, 能從相反的相對情緒中解脫出來
  • 第3個身體是一種極為細緻的振動, 在那裡沒有情緒, 只有振動
  • 能看到別人個性上的顏色 (顏色是肉在細微振動所造成的結果)
  • 你對顏色的喜好或選擇, 顯示出發生在你第3個身體上的狀況
  • 當你來到第二個身體的內在時,你也就來到第三個身體——星光體的外在了。就星光體而言,你甚至不需要使用任何意念,你只要希望自己是在星光體的內在就夠了。在這裏,沒有全然、不全然的問題。如果你想進去星光體的內在,你就能夠進入。星光體和第二個身體一樣,像是一團煙霧,不過它是透明的,所以當你來到星光體的外在時,你也就在它的內在了。甚至,你會不清楚自己是在星光體的內在還是外在,因為它的界限是透明的。
  • 星光體的大小和前面兩個身體的大小一樣。一直到第五個身體為止,身體的大小都是相同的,它們的內在狀況有所不同,但是各個身體的大小一直到第五個身體為止都一樣。至於第六個身體,它的大小與宇宙的大小是一樣的,而第七個身體根本沒有大小可言。
  • 第四個身體完全沒有像牆壁一樣的東西。從第三個身體的內在開始,你甚至連透明的圍牆也感覺不到。第三個身體與第四個身體之間只有一條界線,沒有所謂的圍牆,所以要進入第四個身體是毫無困難的,也不需要任何特別的方法。因此一個已經來到第三個身體的人,能夠輕易地來到第四個身體。

四.心智(靈)體, mental body/psychic body, 4th body,  思想波

  • 第22到28年這段時間催眠, 心電感應, 千里眼, 離開身體做長程旅行, 神通
  • 天堂和地獄
  • 亢達里尼是發生在第4個身體上的現象,亢達里尼是第4個身體所具有的潛能,亢達里尼是一種心靈上的現象
  • 應在25歲之前保持獨身, 在發展出第4個身體之前保持獨身, 在第4個身體開始發展之後才可以結婚
  • 亢達里尼已經甦醒者, 很容易能找到適合的人生對象, 因對內在身體的充分了解, 故其能在外在的男女關係上作出正確的選擇
  • 能回溯過去, 能進入未來, 只能進入自己的未來(個人意識), 無法進入別人的未來
  • 能看見過去/現在/未來, 但無法同時看見它們
  • 詩人,畫家;想像/作夢能力, 心靈上的遠見
  • 作夢
  • 只有極少數人的第四個身體是活躍的
  • 男性與女性的差異只到第四個身體為止, 昏睡與清醒的區別只到第四個身體為止,所有的二元性與衝突只到第四個身體為止
  • 當你頭腦中開始有某個特定的思想時,圍繞在你周圍的振動會馬上有所改變
  • 細微的思想波在身體死亡後, 仍然會持續存在於你的內在
  • 那些沒有表達出來的思想, 其壽命會比表達出來的思想更長, 因為其形式更為細微
  • 一個人在沉睡中所作的夢, 顯示了他真實的性格
  • 心智體的緊張來自彼此矛盾, 錯綜複雜的思想, 形成混亂的頭腦
  • 不做選擇的覺知, 沒有思想的意識狀態, 不偏好某一思想, 不否定另一個思想, 接受思想中的一切, 不做作何選擇時, 緊張也就消失了; 放掉對頭腦的認同, 知道自己是純粹的意識
  • 覺知就是健康, 不覺知就是疾病, 覺知就是放鬆, 不覺知就是緊張
  • 在心智體中,思想被拉扯進來,思想也被拉扯出去,但是“思想進來”與“思想出去”的狀況也是平行的。當你吸氣進來時,思想也來到你身上,只有在這樣的片刻裏,原創性的思想會誕生。當你吐氣出去時,那是你無力的片刻,在那樣的片刻裏你無法誕生出任何原創性的思想。有些時候,當某些原創性的思想在那裏時,呼吸甚至會暫停。當原創性思想誕生、呼吸會隨之暫停的狀況,是呼吸與思想彼此相對應的自然現象
  • 在離開的思想中,沒有什麼會因此誕生,它是死寂的。如果你能覺知到思想的來到與離去,你就可以知道你的第五個身體
  • 第四個身體完全沒有像牆壁一樣的東西。從第三個身體的內在開始,你甚至連透明的圍牆也感覺不到。第三個身體與第四個身體之間只有一條界線,沒有所謂的圍牆,所以要進入第四個身體是毫無困難的,也不需要任何特別的方法。因此一個已經來到第三個身體的人,能夠輕易地來到第四個身體。
  • 但是要超越第四個身體,它的難度跟超越第一個身體的難度是相當的,因為在這裏心智的部分已經消失了。
  • 前面四個較低的身體擁有同樣的向度,都是屬於水平的向度
  • 在第四個身體裏,你的意識必須像火一樣向上。事實上,有許多方法可以看得出來一個人的意識是否往上,比如說,如果一個人的頭腦總是想著關於性的事情,意識會像水一樣的往下,因為性的脈輪是向下的。所以在第四個身體中,你需要開始讓眼睛往上看,而不是往下看。
  • 如果你要想超越第四個身體,你只有一個技巧、一種方式可以使用,那就是往上看
  • 直到第四個身體為止,你還只是個“人”而已,而一旦超越第四個身體之後,你變成了超人。在第一個身體裏,你只是一個動物,從第二個身體開始,人性開始在你身體顯現,而只有在第四個身體裏,人性才得以全然綻放。人類的文明從來沒有超越過第四個身體。超越第四個身體就是超越了人性,我們不能說基督與我們同屬於“人”的等級,而佛陀、馬哈威亞、克裏希那等人也都超越了人的等級,他們是超人。
  • 當你往上看時,你就開始了超越第四個身體的旅程。
  • 當我從外在看自己的第一個身體時,我只是一個有可能成為“人”的動物。我和動物之間唯一的差別,在於我能夠成為人,而動物不能。就第一個身體而言,所有人都在人性之下,但是人類擁有超越的可能性;從第二個身體開始,人性逐漸展露出來。
  • 當穆罕默德往上看的時候,他並不是抬頭往上看著天空,而是看著第六個脈輪,而當他說有些什麼從上方來到他身上時,他的感覺沒有錯,只是人們對於“上方”有著不同的解釋。
  • 從第一個身體到第四個身體為止,你的移動一直都是從外在到內在
  • 從第四個身體到第五個身體,移動變成是由下往上的

五.靈性體, spiritual body, 5th body
  • 第29到35年這段時間
  • 靈性主義 (沒有什麼是超越靈魂的, 靈魂就是一切, 靈魂是最高存在的境界), 解脫(靈魂變成全然地自由), 超越性別
  • 沒有任何一種教育能夠幫助人們來到第5個身體, 超過第4個身體之後的工作必須由個人自己來進行
  • 進入了永恆, 整體意識, 能知道整個存在的過去, 但無法知道未來
  • 當你越深入自己的內在, 你所作的夢與現實之間的距離就越來越近,當你到達第5個身體時, 你所作的夢變成是絕對真實的
  • 兩個已到達第5個身體的人, 可能會作同樣的夢
  • 二分法消失, 沒有覺知,不覺知的問題
  • 不再有任何無意識 
  • 存在本質的振動波
  • 即使內在無任何一絲思想, 存在本質仍然會產生振生波
  • 思想振動波遠不如存在的振動波來得強而有力且具有穿透力, 一個達到無念狀態的人, 會是個極具影響力的人
  • 若能捕捉到存在的振動, 若彼此雙方都能處在無念之中, 那麼這二人之間是完全不需要語言的
  • 動物, 植物, 能了解存在的語言及振動
  • 緊張來自對自己的無知, 你不知道自己是誰; 緊張在於"知"與"無知"之間
  • 若你緊抓著知識/資訊,但同時仍感到自己是無知的, 但你又覺得自己知道, 這種狀況會在你內在創造極大緊張`
  • 你最好知道自己是一個無知的人, 如此一來, 緊張仍會在那裡, 但不會那麼強烈; 莫用其他地方所獲得的知識來欺騙自己, 應往自己的內在去找尋, 去探索, 如此一來, 知是有可能的
  • 你至少可以肯定"你是存在的", 不論你是什麼, 你都是存在的
  • 一個不快樂的人只會不斷地逃避/離自己,其他人對自己無比重要, 因其存在幫助我們逃離自己
  • 讓自己待在尋找的過程中 
  • 對第五個身體而言,生命就是它的空氣,所以在第五個身體中,氣息進來時就是生命,氣息離開時就是死亡。在第五個身體上,你會開始覺知到生命並不是某個一直在你身上的事物,它來到你身上,它也會離開你。生命本身並不在你身上,它就像是呼吸一樣的來到又離去。
  • 能量/氣是來到你身上的生命,也是離開你身上的生命
  • 生命與死亡就像是第五個身體的呼吸一樣,它來了又去了。當你覺知到這一點時,那麼你會知道你是不死的,因為死亡不是一種常態,生命也不是
  • 從來沒有一種動物會自殺,因為從來沒有任何一種動物覺知到自己的第五個身體。動物沒有辦法自殺,因為它們無法覺知,無法知道自己是活的。
  • 要自殺,至少有件事情是必要的,那就是: 1.覺知到自己的生命,而動物無法覺知到自己的生命,所以它們不會自殺。2.還沒有覺知到死亡的存在。
  • 動物無法自殺,因為動物無法覺知到生命
  • 人類可以自殺是因為覺知到生命的存在,但人還沒有覺知到死亡。如果一個人也覺知到死亡時,他是無法自殺的。一個佛沒有辦法自殺,因為那根本是不必要的,是不合理的,他知道你沒有辦法真的殺了你自己,你只能夠假裝殺了自己。自殺只是一種姿勢,真實的情況是你既不是活的,也不是死的。
  • 死亡是屬於第五個層面、第五個身體的事情。在第五個身體上,能量離開了,又回來了,而你則是在那個來來去去之間的發生。如果你開始認同其中的一個,那麼你會錯過另外一個。如果你認同於生命,那麼當生命變成一件不可能的事情時,你會說:“我要自殺。”事實上,這只是第五個身體中的另一個向度在自我表達而已。沒有任何一個人不曾想過自殺這件事……因為,死亡是生命的另一端。另一端可以變成自殺或是謀殺,兩種都有可能。
  • 透過來到你身上的生與死,透過生命的來來去去,一個人沒有辦法執著、認同於任何一邊。如果你執著,你就無法全然接受兩極的現象,你會開始生病。
  • 一直到第五個身體為止,身體的大小都是相同的,它們的內在狀況有所不同,但是各個身體的大小一直到第五個身體為止都一樣。
  • 第五個身體是靈性體,在你能夠達到它以前,你會碰觸到一道圍牆。這道圍牆跟第一個身體和第二個身體之間的圍牆不一樣,這道圍牆之所以會存在,是因為第四個身體和第五個身體都屬於兩種截然不同的向度。第五個身體是屬於另一個層面的身體。
  • 前面四個較低的身體擁有同樣的向度,都是屬於水平的向度,但是從第五個身體開始,它是屬於垂直的向度。所以,第四個身體和第五個身體之間的疆界,比之前任何兩個身體間的疆界都要大。這也是因為我們平常看待事物的方式都是水準而不是垂直的,我們平常都是左右觀看,從來沒有想過上下的向度。從第四個身體到第五個身體的移動,是從一個較低的層面來到另一個較高的層面,它們之間的差別不在於內在與外在,而在於上與下,因此除非你向上看,否則你無法進入第五個身體中。
  • 一個人需要往上看,而停止往下看。
  • 如何往上看呢?方法是什麼?你一定聽說過,在靜心時你的眼睛需要往上看著你第三眼的脈輪;你的眼睛需要向上看,看的樣子幾乎像是要看進你的頭部內在。其實眼睛只是一種象徵,真正的重點在於你的視覺、視野。我們的視覺,也就是我們看到的能力與眼睛有關,所以眼睛成為往內看的工具。當你的眼睛往上時,你的視野也會跟著往上。
  • 聖王瑜伽是從第四個身體開始的,只有哈達瑜伽是從第一個身體開始,而其他的瑜伽派別是從其他地方開始。神智學從第二個身體開始,其他系統從第三個身體開始。當文明發展到第四個身體時,人們可以直接從第四個身體開始。但是,只有那些前世紀已經在三個較低身體上工作過的人,才可以直接從第四個身體開始工作。有些人根本不知道自己是否曾經在三個較低的身體工作,就跟著經典、上師或師父學習聖王瑜伽,這些人遲早會幻象破滅。因為,一個人不能從第四個身體開始工作,他需要先通過前面三個較低的身體,只有如此,他才能夠來到第四個身體上。
  • 哈達瑜伽從第一個身體開始,咒語瑜伽從第二個身體開始,巴克提瑜伽從第三個身體開始,聖王瑜伽從第四個身體開始。在以往,每個人都必須從第一個身體開始,但是現在不同類型的人很多,比如說有的人在前世已經到達第二個身體,有的人則已經到達第三個身體。但是就做夢而言,你還是得從第一個身體開始,只有這樣,你才能夠瞭解身體的全部領域。
  • 當意識開始往上移動時,它一定是從眼睛上方的脈輪開始,而不是從眼睛下面的脈輪開始。但是在眼睛上方,只有一個脈輪可以讓意識向上移動,那就是第六個脈輪。所以,一個人的眼睛需要往上注視著第三眼。
  • 當穆罕默德往上看的時候,他並不是抬頭往上看著天空,而是看著第六個脈輪,而當他說有些什麼從上方來到他身上時,他的感覺沒有錯,只是人們對於“上方”有著不同的解釋。
  • 你的第三眼會感覺灼熱,像是在燃燒一樣。然而,你也因為這份燃燒而蛻變,那些較低的部分被燃燒殆盡,它們消失了,而較高的部分因而誕生了。這就是所謂“通過火焰”的意思
  • 到了第五個身體之後,你的移動開始是從自我到無我,那又是完全不同的一種向度。在這裏,內、外、上、下都不再是重點,真正的重點在於“我”和“無我”,在於“內在的中心”是否存在
  • 到第五個身體之前,人一直都是沒有中心的,一直都是分裂的。只有從第五個身體起,人才開始擁有他自己的“中心”,有他自己的整體性、一致性。但是這個中心會變成自我,所以,這個中心也會成為你繼續往前的障礙。
  • 到了第五個身體之後,你內在的中心被創造出來了。葛吉夫說第五個中心就是自我的結晶。在這裏不再有僕人了,因為主人已經回來了;在這裏,主人就是主人,他是清醒的,他已經回來了。而當主人回到家之後,所有僕人都消失了,他們全都安靜下來了。
  • 在你進入第五個身體時,你自我的結晶會開始出現。然後為了能夠繼續往前進展,這個自我結晶必須再一次消失,消失於空無,消失於存在裏。然而,一個人只能失去那些你擁有的東西,所以在第五個身體之前,談論“無我”是沒有任何意義且荒謬的,因為你根本連“自我”都還沒有形成,你怎麼能夠失去它呢?
  • 第五個身體開始,重點不在於往上、往下、內在、外在,而在於“自我”是否還存在。自我是一個人最難放掉的東西。一直到第五個身體之前,自我不是什麼問題,因為所有的工作都是為了發展出自我,沒有人會希望自己是分裂的,每個人都希望自己有個結晶化的人格,所以每一個求道者都能夠發展到第五個身體。
  • 沒有任何一種方法可以讓人超越第五個身體,因為所有的方法都和“自我”有著密切關連。當你使用任何一種方法時,你的自我都會因而受到強化,所以那些超越第五個身體的人都說方法不存在,他們說那是沒有方法、沒有手段的。在第五個身體上,沒有所謂的“如何做”的問題。從第五個身體開始,不再有任何方法可用。
  • 一直到第五個身體之前,你都可以找到一些可用的方法,但是到了第五個身體,沒有什麼方法是可用的,因為自我遲早要消失,所以不論你用什麼方法,都只會強化自我,讓自我不斷地結晶,成為一個堅固的結晶核。那就是為什麼那些一直停留在第五個身體裏的人說,有無限個心靈、無限個靈魂存在。他們把每個靈魂都看成是一個個體,而兩個個體之間沒有辦法接觸,它們沒有窗,沒有門,把所有一切都阻斷在外面。
  • 那些一直停留在第五個身體裏的人都會變成單子,他們會變成一個沒有對外門窗的個體。全然的單獨、單獨再單獨。
  • 不論如何,這個結晶化的自我必須被放掉。
  • 不要認同這個結晶化的自我。只要覺知到這個如同封閉房子般的“我”,你只要覺知到它,無須做任何事情,爆炸會自行發生,而你將能夠超越它。
  • 在第五個身體上,禪是非常有幫助的,它也是能夠幫助一個人從第五個身體到達第六個身體的方式
  • 宗對於從第五個身體到第六個身體是非常有用的,但是,它的幫助也只發生在這個時候,在此之前或之後,它都不會有所幫助。禪宗對其他的身體毫無作用,它甚至可能是有害的。就像是你在小學裏教導大學程度的課程,不但不會有所幫助,反而會是有害的。---它不會幫助你的自我結晶成形,也無法幫助你從第四個身體移動到第五個身體。
  • 只有在超越自我的結晶時,禪才會是有用的
  • 一直到第五個身體為止,努力都是必要的,然而從第五個身體到第六個身體的過程中,努力是毫無用處的。它只會讓你無處可去
  • 到了第五個身體之後,當他們必須從有方法的領域來到那沒有方法的領域
  • 那些只達到第五個身體的人以為那就是終點。但是第五個身體不是終點,事實上,它是另一個新的起點。在這裏,一個人必須超越個體性來到無個體性。禪宗以及某些類似禪宗的方法--無為之為--可以在此對你有所幫助
六.宇宙體, cosmic body, 6th body
  • 42歲時發生,願意放掉自己的靈魂, 沒有解脫不解脫的問題(因已與存在合一, 我是神)
  • 與整個宇宙有關的夢, 超越個體性/意識/時間/空間, 為偉大體系及宗教的創始人
  • 夢表達出"存在", 而非"不存在/空無", 仍有著對存在的執著, 以及對不存在的恐懼 
  • 緊張出現在你和無限的宇宙之間, 出現在你個體的感覺/限制及無窮盡的宇宙(海洋般意識)之間
  • 你的存在仍在你的靈性體之中,你終究還是一個人, 而這個人到了第六個身體,  就變成是第六個身體中的緊張
  • 個體性的感覺是唯一的緊張, 因為要保有"個體性"的感覺, 你必須對抗那種海洋般的感受(無限的感覺, 沒有開始, 沒有終點的感覺, 不是"我"的感覺, 而是"我們"的感覺, 這個"我們"就是存在)
  • 為了能夠放鬆地與整個宇宙在一起, 與整個宇宙為一, 你必須放掉你這個個體"人"的身分
  • 水滴必須失去自己, 成為汪洋中的一部分
  • 存在的並不是"我", 是我內在的整體才讓"我"得以存在, 我只是這整個無限存在中的一個點
  • 求道的人已經消失了, 但是整個存在還在, 他還是存在,但非以一種個體的形式存在, 而是以整個宇宙的形式存在, 存在仍然在那裡
  • 有些哲學,宗教系統停在第六個身, 停留在"神"或"解脫"的概念上
  • 第六個層面已經不再是生命了。在第五個身體之後,“我”被放掉了,自我被放掉了。當自我不在之後,你與整個存在合而為一。現在,所有那些一進一出的東西都與你個人無關,在這裏自我已經消失了,每件事情都變成是宇宙性的。也因為每件事情都變成是宇宙性的,所以在第六個身體中,兩極呈現的方式是創造與毀滅。
  • 這裏的氣氛是創造性的力量與毀滅的力量。在印度的神話裏,他們把這種力量稱為梵天與濕婆。
  • 梵天是創造的神,比濕奴(Vishnu)是維持的人,而濕婆則是最偉大的死神,他是毀滅或消解之神,在他那裏,所有一切都會回歸到根本源頭。
  • 第六個身體是創造與毀滅力量的層面,也是梵天與濕婆力量所在的層面。
  • 每一個片刻,創造來到你身上,而每一個片刻,所有一些也都回歸崩毀。
  • 創世紀,大洪水、世界末日
  • 是一種宇宙性的經驗,而非某一個體的經驗。而在那樣宇宙性的經驗中,你是不在那裏的。
  • 一個來到第六個身體的人,一個已經在第六個身體中的人,會把一切的死亡看成是自己的死亡。馬哈威亞無法殺一隻螞蟻,不是因為任何關於不許殺戮的戒律,而是因為那就 像他自己的死亡一樣。所有一切的死亡也都是他的死亡。
  • 覺知到事物在每一個片刻中都被創造出來,也在每一個片刻裏湮滅而消失時,這是屬於第六個身體的覺知。
  • 不論何時,當一件事物從存在中消失時,其他事物會出現,就像是一個太陽死亡時,另外一個太陽會在別的地方誕生;這個地球遲早有一天會死亡,而另一個地球會再誕生。
  • 第六個身體中的感覺是宇宙性的創造與毀滅
  • 第六個身體,它的大小與宇宙的大小是一樣的
  • 第六個身體是沒有中心的。在這裏,你可以說每一樣事物都變成了中心,你也可以說這裏是完全沒有中心的。在第六個身體中沒有裂縫、沒有分別,甚至不再有“我”和“無我”、“我”和“他人”的區別,所有的分別都消失了
  • 從第六個身體到第七個身體的過程中,甚至連“無法”都消失了。在第五個身體的層面上,方法消失了,在第六個身體的層面上,“無法”也消失了。就是有一天,你突然發覺自己已經在第七個身體中了。在這裏,甚至連宇宙也都消失了,剩下的只有“空無”。它就是發生了,發生在第六個身體到第七個身體的過程中,是毫無原因又全然未知的發生。

七.涅槃體, nirvanic body, 7th body
  • 49歲時發生, 空無, 沒有我, 沒有神
  • 關於"不存在"的夢, 空無比存在更無邊無際
  • 夢沒有符號/形式/聲音
  • 緊張在於"存在"與"不存在"之間
  • 連存在也消失, 進入空無中, 存在變成了空無
  • 存在只是一個過程, 它必須要回歸源頭, 而源頭即是空無
  • 存在來自於空無
  • 宇宙本身還不是完整的, 因為在宇宙之中還有空無; 故神也不是完整的, 神只是整個梵天(Brahman)的一部分 (梵天意謂所有光明與黑暗的結合, 生命和死亡的結合, 存在和空無的結合); 而神不是死亡, 神只是生命; 神不是空無, 神只是存在; 神不是黑暗, 神只是光明; 神只是整個存在中的部分, 而不是所有
  • 第七個身體是最後一個身體,在這裏沒有創造與毀滅,只有存在與空無。
  • 在第七個身體中,被創造出來的永遠是其他的事情,與你無關。被創造出來的是其他事情,被毀滅掉的也是其他事情,它們都不是你。在這裏,你是存在,你是空無。
  • 第七個身體根本沒有大小可言
  • 第七個身體是全然的空無,它是涅槃,是空。
  • 從“存在”到“空無”,不可能是一種連續性的過程,而是一種純粹的跳躍,沒有任何原因的跳脫。如果它是有原因的話,它就會是一種連續的過程,那麼它會 像第六個身體一樣。所以,你沒有辦法談論任何關於從第六個身體來到第七個身體的事情,它是不連續的、兩者之間有著很大的空隙。過去的狀態和現在的狀態是彼此毫無關連的。
  • 第七個身體是最終的,在這裏你已經超越了因果的世界,回到了源頭,回到了混沌初始之前與滅絕之後的源頭。所以,從第六個身體到第七個身體是連“無法”都已經消失了。沒有什麼能夠幫得上忙,所有一切都可能成為一種障礙。從存在到空無只是一種發生,它沒有原因,不需要準備,也沒有任何要求。
  • 它是一種突如其來的發生。只有一件事情是你唯一需要記得的,就是不要執著於第六個身體,執著會讓你無法來到第七個身體。在你朝著第七個身體的層面移動時,其中沒有積極可行的方式,但是卻有著消極的障礙。比如說你可能執著於梵天、宇宙。你很可能會說:“我達成了!”但事實上,那些說自己已經達成的人沒有辦法到達第七個身體。
  • 你可以漸進式地進入第七個身體。你從肉身體開始,然後你下功夫修習通過乙太體,然後經歷過星光體、心智體、靈性體。一直到第五個身體為止,你都能透過修習而達到。然後,從第五個身體開始,你就是覺知,因為在那裏,作為不再有幫助,意識才是最重要的。最後,從第六個身體到第七個身體的過程中,甚至連覺知也不重要了,你就只是存在。

存在可區分為七個層面

第一個身體: 植物(有肉身體,有生命跡象), 無法移動 (若要能夠移動, 它的第二個身體需要先變成活躍的)

第二個身體:動物, 可移動; 以太體是一切活動的源頭

第三個身體:人類, 星光體已開始活躍, 能思考過去及未來

第四個身體: 只有極少數人的第四個身體是活躍的, 若一個人在第四個身體活躍後才死亡, 其下一次誕生會在神(靈)的層面; 當一個人的第四個身體活躍起來之後, 他要再度獲得肉身體的可能性會大為減少, 他比較可能成為一個沒有形體的存在
  • 活躍與清醒不同, 若一個人只是第四個身體變得活躍, 但仍不具有意識的話, 此為惡靈狀態; 若第四個身體活躍且清醒充滿意識, 則為神靈狀態, 清醒與否是關鍵
  • 男性與女性的差異只到第四個身體為止, 昏睡與清醒的區別只到第四個身體為止
  • 所有的二元性與衝突只到第四個身體為止
第五個身體: 當一個人的第五個身體開始活躍起來, 他就超越了神靈的狀態;在第五個身體活躍與覺知是同一件事情 
  • 非二元性
  • 在第五個身體層面上, 邪靈不可能存在, 因邪靈是一種無意識狀態, 邪靈沒有肉身體, 而肉身體就覺知來說是極為必要的 (肉身體是其能發展出覺知的第一步), 基於這個原因, 邪靈必須再度回到人身的形式
  • 神靈的層面雖在人類之上, 但它亦未超越人類, 若要超越, 神靈也需要回到人身的形式, 以打破自己的無意識; 人類的形體對於打破無意識是絕對需要的; 若神靈希望繼續往前進, 它需要先退一步回到人類的狀態, 就像人們在跳躍前, 須先往後退一步
  • 神靈的存在狀態沒有任何痛苦和煩惱, 故不會產生對meditation的渴望; 當痛苦和煩惱不存在時, 渴望蛻變的想法是不會出現的
  • 神靈的狀態是一種靜態的存在, 那裡不會有進步; 這也是快樂的特性, 快樂會阻礙更進一步的成長, 在快樂中, 一切的追尋都會停止; 快樂會變成無聊
  • 痛苦和煩惱會帶來對成長的渴望, 因其會刺激人們去找尋各種可能方式, 讓自己變自由, 脫離痛苦和煩惱
  • 一個越是纖細敏感的人, 越容易感到無聊
  • 敏感度與無聊成正比; 敏感度總是在找尋新的事物, 敏感度是一種不安狀態, 但也是一種充滿了生命力的狀態
  • 神靈的狀態比惡靈的狀態來得死氣沉沉; 在惡靈的狀態裡,至少有許多的痛苦及讓別人痛苦的方式, 也有著讓自己和他人痛苦所產生的快感, 那裡有許多的不安, 所以不會有無聊存在
  • 唯一會讓神靈從其狀態中回歸人類狀態的原因---無聊
  • 一個已經達到了第五個身體者, 不需要到任何地方, 他所在的狀態讓自己不必透過子宮再度出生
  • 第五個身體的狀態是一種解脫的狀態, 若他對自己感到滿足的話, 他可以永遠停留在那個狀態裡, 因為那裡沒有痛苦, 沒有歡樂, 有的只是一個人的存在, 第五個身體的存在不是整體的存在, 也不是字宙的存在, 一個人可以生活在這種狀態下, 直到他開始對宇宙與整體感到好奇
  • 雖然到達第五個身體的人不需要再度出生(從子宮裡再度出生的問題, 消失在第五個身體上), 但他會陷在自己的內在, 他雖然已經脫離了別人, 但尚未脫離自己, 尚未除去"我在"的感覺
  • 在第五個身體上, 別人已經不存在了, 所以與他人的競爭也消失了, 此時的"我在"狀態是種獨立的狀態 
  • 在第五個身體, "我"和"你"不再有任何關係, 也不再有任何宣稱"我"的需要, 但"我在"的感覺仍然存在著; 這個"我"不需要再對抗任何人, 也無任何其他人可以比較競爭, 但"我在"的感覺仍然存在
  • "自我"總是在說"我", 而存在說的則是"在"
  • "我存在"的感覺與其他任何人沒有關聯, 像是一種孤芳自賞, 在這種"我存在"的感覺中, 這個世界上沒有任何其他人的存在, 我知道我存在, 我不用再向任何他人宣稱"我"如何如何, 已經沒有任何所謂的"你"可以讓我使用"我"這個稱謂
  • 即使是全然的單獨, 沒有任何其他人存在, 我仍有一種存在感(自由, 獨立, 無界限, 無任何依附的狀態)
  • 從第五個身體到第六個身體, 你會開始知道你是誰
第六個身體

  • 一旦到達了第五個身體, 你便無法透過別人而誕生, 你必須透過自己的第五個身體誕生來到第六個身體, ---須從自己身上誕生出來, 透過自己而發生誕生
  • 若有人他所在的那一世, 進入到第六個身體時, 其被稱為佛陀, 基督
  • 從第六個身體到第七個身體, 是最終極的死亡, 你離開了存在
  • 從第六個身體到第七個身體, 你會放掉那個你所知道的自己

第七個身體
  • 第六個身體到第七個身體之間有一個死亡, 透過自己而發生死亡
  • 空無 

七個能量中心 (脈輪)
  • 最沉重,最稠密的在最下面
  • 最輕盈的在最上面
  • 紅色脈輪是最厚重的振動, 能量較小; 當你敞開自己, 會來到橙色脈輪,為較為細緻的振動頻率,能量較多, 你越敞開,便能經驗到較高的脈輪(更精細的振動頻率,較不厚重的能量體,能夠流通的能量變得越多) 
  • 若能量被蓄存起來, 幫助往上流, 有一天會觸及第七輪 (第七輪需要能量之往上流動, 才能成真)
  • 你的能量系統由這七個能量中心所構成
  • 事實上,chakra真正的意思並不是“中心”,“中心”無法真正描述出chakra的意思。當我們平常提到中心時,它感覺起來似乎是靜態的,但chakra意味著某種動態的東西,它的意思是“輪”、一個運轉中的輪。所以你可以說脈輪是你內在一種動態的中心,它幾乎像是個旋渦、旋風一樣,它是旋風的中心點,是動態的,它在周圍創造出一個能量場

脈輪
  • 脈輪和亢達里尼(連結七個脈輪的通道,生命能量/性能量/海底輪流經的通道), 不屬於身體解剖學/生理學; 而屬於靈妙體(subtle body), 靈妙體意指,肉身體以外的六個身體---以太體, 星光體, 心智體, 靈性體, 宇宙體, 涅槃體
  • 脈輪與你生理構造上,有其相對應的部分; 只有當你從內在感受到某個脈輪時, 你才會在身體上感受到這個相應部位
  • 每個脈輪像一個鏡頭,你選擇透過它來詮釋外在的事件,你總是可以選擇要用哪一種濾鏡來解析外在事件
  • 當你意識駐在某個脈輪,表示你活在和那個脈輪有關的能量體裡,透過那個脈輪來看世界,亦即,從與它相關的層次來看世界
  • 當你透過某個濾鏡(脈輪)去看,就彷彿你身處在一個被這種濾鏡染色的泡泡當中, 所有進入你意識的資訊,都必須通過這個泡泡; 例如, 當你在某一刻主要的考量是安全感, 這時你會透過紅色脈輪去看世界,你會覺得每個人看起來也都好像受到安全感的驅使,或是因為缺乏安全感而擔憂受怕,你不見得有看到真正的世界,你看到的是"你"
  • 當驅策你的動機改變了, 你的濾鏡也會跟著改變
  • 你一整天都在各個脈輪裡遊走,從不同的濾鏡去看世界,至於會用哪個濾鏡,端看你當時選擇的是哪一種動機
  • 勿讓任何一個濾鏡停滯或受到干擾
  • 若你不喜歡某濾鏡,可以決定換不同的濾鏡來觀看
  • 當你選擇人生的某一個時期要以何者為主要驅動力,你就決定了以哪一個脈輪為根據地,你可看看這個時期裡,對你而言最重要者為何,你行事的主要理由為何,就知道哪一個脈輪是你的根據地
  • 你從根據地出發,遊走在其他脈輪,至於是哪些脈輪,則視你當時的動機而定
  • 一旦你改變了人生主要的驅動力,你根本的意識狀態就會產生變動,這必然是因為認知上也發生了相應的改變 
  • 要從黃色脈輪移動到綠色脈輪,需要特別大的轉變,很多人會覺得這二個脈輪間有道阻膜,在身體層面,這層膜約在橫膈膜的位置;要通過黃,綠脈輪間的阻膜,必須改變認知,才能讓愛的認知變得更明晰
  • 有時,為了由黃色移動到綠色,有人會有"精神崩潰"的情形;唯較好,較快,較容易的作法為---去關注感覺比較好的新認知,如此就會覺得這個靈性過程是一種突破,而不是崩潰
  • 過去2000年以來,人們生活在雙魚座時代(黃色脈輪)
  • 目前已進入寶瓶時代(心輪,綠色)
  • 就脈輪而言,需要的是垂直的健全狀態,但有些人需要的是橫向的平衡(即男女平衡,與身體左邊或右邊的症狀有關,亦表示大腦左右兩方彼此不交談---想像你看著左右兩邊的腦,想像其中一邊的腦進入了另一邊,在那裡待了一段時間,然後再出來,反向再做一次)
  • 當你感到自己很健全,你的脈輪保持均衡,你也能透過紅色脈輪與大地連結,且能敞開地接受與紫色脈輪有關的宇宙能量
  • 七個脈輪必須成為一完整的整體, 不需要否定任何一個脈輪, 否則會阻礙你成為一個完整整體
  • 需要去感覺脈輪, 而非學習脈輪的種種知識
  • 每一個脈輪有2個向度: 一個是大自然給與你的能力, 另一個是你必須自己去發掘; 大自然給你憤努的能力,而你必須自己去發掘出寬恕的能力; 大自然給你性的能力, 而無欲則是你必須自己去發掘的能力; 大自然給你作夢的能力, 而你必須把它蛻變成一種視野/洞見
  • 當你在脈輪上的發展到達越來越高的層面時,你的睡眠品質會越來越好, 因為較高的脈輪有著較深的放鬆
  • 七個脈輪中的第一個脈輪和最後一個脈輪都是橋樑; 第一個脈輪, 性是橋樑,是你和物質以及自然界的橋樑; 第七個脈輪也是一個橋樑,它是你與最終極也是最初混沌之間的橋樑
  • 其他五個脈輪則與五大元素以及五個種子彼此有所呼應(check 派坦加利瑜伽 post);其他五個脈輪則相當於瑜伽的五大元素以及五個身體。

第一個能量中心:海底輪(Muladhara, Roor Chakra), 土/地, 紅色, 物質的中心, 性的中心
  • 位於脊椎底部, 肛門與生殖器之間, 並連接到排泄器官,薦神經叢, 陰唇, 攝護腺, 與嗅覺相連接
  • 食物
  • 安全感, 生存意識, 信任, 安心
  • 金錢,家園, 工作
  • 與母親的關係 (大地之母)
  • 感到沒有根(沒有自己的家,不自在,不踏實)
  • 無意識的性高潮歡樂
  • 身體
  • 進行能量療癒時,想像紅色脈輪之根往下傳送,到腿再進入大地(森林,沃土,花園,農場等),地心有一個很滋養的球,正紅色,當根碰觸到球,吸收養分,再返回地球表面,腿,進入紅色脈輪
  • 淋巴系統,骨骼系統(牙齒和骨頭), 男性前列腺, 膀胱, 排泄系統,下半身末稍(腿,腳各部位,如腳掌,腳踝等),腎上腺, 鼻子
  • 乳製品過敏,對大地之物產過敏(麥類,花粉熱等)
  • 全身性關節炎 (但若為身體特定部分骨骼,而非全身性問題, 例如, 手臂骨折,則為藍色脈輪)
  • 右腿(意志面)有問題---不信任自己的意志,需要支持,找尋支持,才能做出決定,無法信任男性,不信任身為男人的自己
  • 左腿(情緒面)有問題--情感上依賴,想抓住某人,卻沒想到什麼才對自己最好,無法信任女性,不信任身為女人的自己
  • 腎有問題(與排泄系統有關)---認為自己缺乏力量,無助; 另外腎分解血液內毒素,排毒,血液代表心,或是愛的感覺,毒素代表妨礙人感受愛的心態--需要允許愛滋養自己
  • 與一個人是否想得到養分(滋養)的意願有關
  • 性讓你成為時間中的一份子,一旦你超越了性,你就成為永恆的一部分,而不再是時間的一份子。然後突然間,只有當下會存在。你就是當下。如果你是透過性的中心來看待自己,你就是屬於過去的一部分,因為你的眼睛有著你母親和父親的顏色,而你的身體有著百萬個世代傳下來的原子和細胞。你的整個生理結構都是一長串連續過程中的一部分,你只是一長串鏈子中的一環
  • 性是一個偉大的鏈子,它是串起這整個世界的鏈子,也是把你和他人串連起來的鏈子。你曾經觀察過嗎?當你感到有性 慾時,你會開始想到別人,而當你沒有性慾時,你從來不會想到別人
  • 一個超越了性的人也超越了他人,他或許仍然生活在這個社會裏,但他不再屬於這個社會,他或許仍然行走於人群當中,但他是單獨行走的。而一個還擁有性 慾的人,即使他是一個人單獨高坐在聖母峰的頂端,他還是會想著別人;他可以到月亮上去靜心冥想,但是他冥想的都會和他人有關
  • 性是你和他人之間的橋樑。一旦性消失了,鏈子也就斷裂了,而這會是你第一次成為一個獨立的個體。那就是為什麼人們常常過分著迷於性行為,但卻從來不曾因此感到快樂,因為性是一個雙面利刀,性把你和他人連結起來,可是性並不允許你成為一個個體,不允許你成為你自己
  • 生活在第一個中心的人,只為了一個非常愚蠢的理由而生活。他們不斷地創造出能量,然後因此感覺負擔沉重,所以他們又不斷地想辦法耗費能量。他們吃,他們工作,他們睡覺,他們做許多事情來創造出能量,然後,他們說:“我該拿這些能量怎麼辦,它實在太多了。”所以又把能量消耗掉。
  • 這看來是一個惡性循環,當他們把能量消耗殆盡之後,他們又會覺得空虛,所以再度用新的食物、新的工作填充新的燃料,結果當能量出現時,他們又說太多了,需要釋放掉它們。因此,性就變成他們釋放能量的方法。事實上,這是一個惡性循環,不斷地累積、消耗能量、累積、消耗能量,這簡直是荒謬。
  • 除非你知道自己內在有著更高的脈輪,能夠吸收這些能量,並且以一種創意性的方式運用這些能量,否則你會停滯在性 慾的惡性循環裏。那就是為什麼所有宗教都堅持著某種程度的性慾控制,不過,那可能變成一種壓抑,是危險的
  • 只有當第一個脈輪放鬆下來時,能量才能夠往內、往上移動,所以你要做的第一件事就是放鬆第一個脈輪
  • 一旦你認為性是一件美好的事情,你就能夠放鬆下來。
  • 對性的恐懼以及對死亡的恐懼是人類最深的兩種恐懼,這兩種恐懼都是危險的,會讓你無法成長;就是放掉這兩種恐懼。
  • 譚崔從性的脈輪開始工作

第二個能量中心:生殖輪(Svadisthana),水,橙色, 生命力的中心, 丹田, 死亡中心
  • 紅色脈輪往上大約10公分,腹腔中心
  • 死亡的中心--因為當自我消失時,你才真正的存在。
  • 丹田是生與死會合的地方
  • 位於生殖器官, 和味蕾相連接, 味覺(舌頭), 胃口
  • 生殖系統,性器官,腰椎神經叢(掌管生殖腺),腹腔裡的一切,睪丸,卵巢
  • 金錢, 權力, 政治, 如何控制他人 (因其內在深處,覺得自己極端卑微,渺小, 故需要控制他人)
  • 強烈欲望, 迷戀, 虛妄的投射和妄想的區域
  • 一半有意識, 一半昏睡的性高潮歡樂
  • 食物及性, 生育
  • 情緒體, 是否允許自己去感受情緒
  • 身體與意識二者間的溝通
  • 在身體上感受到的愉悅
  • 觸覺--專指觸覺帶來的感官享受
  • 政治性, 控制性, 想要操控他人, 試著打敗/征服他人
  • 非常接近性的脈輪。人們常常會恐懼超越性,當能量超越了性的中心,開始往上移動時,它會來到丹田,這時一個人會開始感到恐懼與害怕。那就是為什麼人們更害怕進入深沉的愛裏,因為當你深深的進入愛的時候,你性的中心也會隨之產生漣漪,而那份漣漪會傳送到你的丹田,然後恐懼就出現了
  • 為什麼我們對異性會有這麼多的恐懼?事實上,那不是對異性的恐懼,而是對性的恐懼。因為當你真的深入性行為中,你性的中心會變得更活躍、更動態,會創造出更大的能量場,而那些能量場會開始與丹田脈輪有所重疊。你是否觀察過,在性高潮裏,好 像有些什麼在你的肚臍下方開始移動、悸動著。其實,那份悸動就是來自於性的中心與丹田中心的重疊,而這就是為什麼人們會害怕性,特別是害怕很深的親密或性高潮
  • 你只需要朝著它移動,然後透過它而死亡,之後復活才會發生。
  • 一旦你能夠讓自己在丹田的脈輪裏死亡,死亡就消失了,然後那會是你第一次能夠覺知到一個新的世界
  • 對性的恐懼以及對死亡的恐懼是人類最深的兩種恐懼,這兩種恐懼都是危險的,會讓你無法成長;就是放掉這兩種恐懼。
  • 道家從丹田中心開始

第三個能量中心:臍輪(Manipura), 火, 黃色, 性欲與能量中心, 肚臍中心 (能量蓄水池)
  • 位於肚臍, 視覺
  • 肌肉系統, 全身皮膚, 大腸, 胃, 肝, 膽, 脾, 胰腺,眼睛, 糖尿病, 
  • 背叛, 憂傷, 羞恥, gut feeling, 憤怒
  • 完全有意識的性高潮歡樂 (愛與meditation合一)
  • 性行為
  • 太陽神經叢
  • 心智體, 心智活動
  • 力量中心
  • 控制vs自由, 批評,權力, 掌控, 自在地做自己
  • 腎有問題(位於太陽神經叢高度)---缺少自由,感到受限制
  • 有意識地決定要接受或拒絕哪些想法, 主動選擇觀點, 而非被動地受別人的觀點影響
  • 若頭腦不須要做分析之前, 應無為地休息
  • 信任直覺
  • 做你內心深處真心想做的,別去做不想做的,無論何時,做真正的你, 信任你的旅程, 你在這裡是為了要快樂
  • 人生中發生過的事情,都是因為我們真的想要它發生,都反映了內心深處所做過的決定,承認這點後,就能發覺聖靈一直在引導我們,就能放下與過去有關的緊張,讓自己活在當下,重整對未來有更正面的方向感
  • 當你承認可以有其他更有意義的選擇,並據此建立不同的價值觀,就會對自己產生不同的感受,這樣, 就能允許另一種對自己較佳的存在之道出現在意識裡,心中有更多平靜
  • 一旦你能夠讓自己在丹田的脈輪裏死亡,死亡就消失了,然後那會是你第一次能夠覺知到一個新的世界,新的層面。接下來,你才能夠看到比丹田更高的脈輪,也就是肚臍的中心。肚臍的中心會成為你的復活,因為肚臍的中心是最能夠儲藏能量的中心,是能量的蓄水池。
  • 第三個脈輪往往充滿了負向的情緒,也因為這個原因,所以你的胃常常會覺得不舒服。當你在情緒上感到困擾時,第三個脈輪會馬上受到影響
  • 表達負向的部分,並且允許正向的出現。當憤怒出現時,不要壓抑它,當攻擊的心情出現時,不要壓抑它。譚崔並沒有要你去殺人,譚崔說表達那些壓抑情緒的方法有一千零一種,你甚至可以到花園裏砍伐木頭
  • 此脈輪有著你所有的情感與情緒
  • 瑜伽從肚臍的脈輪開始
多數人都活在以上三個脈輪的一般認知裡
前面三個能量中心以自我為中心(很在意自己及自己需求,pleasure,情感上的需求),為性能量, 安全感,感官滿足, 權力---社會標準認為是正常的; 會去找尋自己讓自己感覺最好的,你必須做點什事/努力(包活肯定語,觀想),才能得到想要的東西, 若你不做,就不會得到

第四個能量中心: 心輪 (Anahata), 風, 空氣,綠色, 不朽與美學的中心聲, 愛
  • 胸腔中間,位於心臟區域
  • 心的中心
  • 心臟, 循環系統, 心臟神經叢, 肺, 整個胸腔, 胸腺, 免疫系統(愛滋病), 背部, 乳癌
  • 善良, 慈悲, 愛的世界, 連結, 人際關係, 對愛的認知, 愛是否流動
  • 超越"我"和"我的"
  • 與性是同一能量, 但為性精鍊後的品質,超越性
  • 星靈體
  • 朝氣蓬勃之愛的中心
  • 愛與接納
  • 觸覺--專指我們對"被觸碰"有什麼感覺,以及透過接觸而與身體內的意識連結有關
  • 對別人的碰觸很敏感, 說話時喜歡和別人有肢體接觸
  • 對空氣,呼吸有問題的人,例如,氣喘,肺氣腫, 無法吸氣或吐氣, 表示他們決定不讓愛進來或出去
  • 接納/接受你有需要療癒的地方
  • 自我接納
  • 心的脈輪可以感受愛,心能夠吸收愛,也成為愛
  • 懷疑是這個脈輪可能會出現的問題。如果你是一個懷疑心重的人,你的第四個脈輪會一直都是封閉的,唯有信任能夠讓第四個脈輪得以敞開。所以任何創造出懷疑的事物都會摧毀你的心。心的脈輪,過多的邏輯、邏輯驗證、辯論和過多的理性、過多亞里斯多德式的思考都會摧毀此脈輪。哲學與懷疑論也會摧毀第四個脈輪。
  • 第四個脈輪裏,自我消失了
  • 所有關於奉獻的道路以及巴克提瑜伽(bhakti yoga)都是在心的脈輪上工作
  • 巴克提瑜伽、奉獻的道路、愛的道路、蘇菲以及其他道路都是從心的脈輪開始。

第五個能量中心:喉輪 (Vishuddha), 藍色, 宗教的中心, 純潔
  • 喉嚨根部,位於喉嚨的區域, 是溝通的中心
  • 表達、溝通、分享以及給予
  • 喉嚨, 脖子, 手臂, 手掌, 臂部及頸部神經叢, 甲狀腺, 耳朵
  • 手臂, 手掌---觸及和擁有
  • 手臂受傷或無法向外伸出雙臂---讓自己無法觸及某件事, 給自己不去朝目標前進的理由, 給自己理由不去相信自己可以達成目標, 自己妨害自己去做會令自己快樂的事
  • 與聽覺, 聽力有關, 微妙上天的聲音
  • 創造力(音樂, 詩, dance)
  • 表達, 接受, 能否實現目標的信念
  • 傾聽直覺, 順暢地傾聽直覺時所感受到的意識狀態
  • 討論, 溝通, 說出自己的真心話, 表達真正的自我 (dance, painting, music, 為了表達而表達)
  • 與豐盛有關,豐盛和允許自己接受到什麼程度有關
  • 進行能量療癒時,想像藍色脈輪以枝幹(或藍色電射光)從雙臂,手掌延伸出去,於前方會合於一點上,有時此匯合點會出現一些景象,這個畫面代表自己意識裡的目標
  • 藍色脈輪代表實現目標,在物質世界中把目標創造出來的能力
  • 你從不感覺匱乏,因為你感受到的是一個豐盛的宇宙,你想著一樣東西,你不費吹灰之力就可以得到;你要得到,你必須無為 (若你努力,你將把自己放在黃色脈輪上,那麼原本要透過藍色脈輪顯化的事物就不會繼續存在)
  • 在藍色脈輪中,一切都發生得相當完美,我們在對的時間,來到對的地方,和對的人在一起,或在對的時間單獨一人,做著在那一刻覺得對的事
  • 與肩膀有關, 與是否有意願接受或敞開有關
  • 當我們做了一件事是為了做而做,樂在其中, 宇宙會支持我們, 允許自己接受報償, 就是接受這分支持
  • 決定自己想要的生活方式, 並注意到宇宙是支持我們去過這種生活方式的,我們只是繼續去做自己真心想做的,不做自己真的不想做的, 並留意到我們的需求總是在當下得到滿足, 不費吹灰之力, 我們想一件事, 它就發生
  • 非二元性
  • 是一種靈性上的力量, 控制自己 (而非控制別人), 試著打敗,征服自己 (而非他人)
  • 所有一切非創造性的活動,像是鸚鵡或猴子般的模仿會損害到維酥迪脈輪。
  • 所有的仿冒都會傷及此脈輪。不要模仿、不要複製,不要試著變成一個佛陀或變成一個耶穌
  • 有非創造性的活動與限制會傷害此脈輪
  • 所有與創造、表達、尋找出你自己的生命形態、勇於做你自己、藝術、歌曲、音樂、舞蹈和發明有關的等等活動,都能夠幫助此脈輪的發展
  • 不論你做什麼,都要試著用一種新的方式來進行,帶入你的獨特性,帶入你個人的特有風格,當你在清掃地板時,你可以用自己的方式來進行;當你在烹飪食物時,你也可以按照自己的方法來烹飪。把創造性帶入你所做的每件事情,這是非常重要的。
  • 盡你所能的去發揮創意
  • 第五個脈輪,它的位置在喉嚨,它是最後一個你會往下墜落的脈輪。一直到喉嚨為止,你都還有可能往下掉回去,一旦你到了第六個脈輪,也就是到達第三眼之後,你就再也不可能往下掉落了,因為你已經超越了一個人能夠回轉的點,而這個再也無法回轉的點就是第三眼。
  • 如果你是在第五個脈輪裏死亡的話,你會回到第一個脈輪,在你的下一世裏,你必須從第一個脈輪再度開始。
  • 一直到第五個脈輪為止,一個人都還有可能會掉回去
  • 在第五個脈輪裏,所有不純淨的部分都消失了
  • 喉嚨的脈輪是接受與給予的中心,你從喉嚨這裏接受,也從喉嚨這裏給予
  • 你只能擁有那些你可以給予出去的,如果你沒有辦法給予某樣東西,那麼你的擁有只不過是頭腦中的一種相信而已,事實上,你並不真的擁有它,你並不是主人。
  • 你只能擁有那些你可以給予出去的東西。在你給予的那個片刻,在那一瞬間,你也變成是擁有者,你因此而變得富裕。給予讓你變得豐富。
第四個和第五個能量中心, 集中在別人


第六個能量中心:眉心輪 (Ajna),內在之聲,靛藍色, 靈性的中心,第三眼, 秩序
  • 額頭中心點,位於兩眉的中心, 第三眼 (兩眼之間)
  • 額頭, 太陽穴, 頸動脈神經叢, 腦下垂體
  • 當你能夠把愛給予他人時,你第三眼的脈輪就會開始運作。一旦你開始給予,你會來到愈來愈高的層面,而不斷抓取的人則會往下掉入愈來愈低的層面。不斷給予的人會不斷往上提升,而吝嗇則是一個人能夠掉落的最差等級。分享的人擁有最高的潛能,去成就他所能夠成就的。
  • 潛意識,無意識
  • 內在之聲
  • 脫離物質界的元素
  • 清晰的看法, 無任何投射地看
  • 不再跟別人分開, 與別人合為一體
  • 菩提體(心靈)
  • 覺得自己像聖靈
  • 耶穌在此層面上
  • 意識到靈體之間的對話(大自然精靈,國家等之團體意識精神,手機,物品)
  • 將每個存有都看作是共同創造者
  • 當你做出決定或設定目標時,這個目標的完成就已經存在了,你已經開始走向完成
  • 我們吸引到自己身上來的遭遇,反映了我們的欲望, 恐懼, 信念, 注入意識的畫面
  • 人生中所有的事件, 都反映自己做過的決定
  • 許多人在此停留不前, 耍弄一些心靈上的神奇力量, 做出許多愚蠢行為
  • 須臣服, 男人須先變得女性化,才能進入下一個脈輪
  • 如果當你死亡時,你已經到達了第三眼的脈輪,那麼你會再度誕生在第三眼的脈輪裏
  • 當你到達第六個脈輪之後,你會是井然有序的,而在那之前秩序是不可能的事情;到達第六個脈輪後,你會變成師父,而在那之前是不可能的。到達第六個中心之前,你是個奴隸,而到達第六個脈輪後,不論你說什麼,它們都會發生,不論你渴求什麼,它們也都會發生。在第六個脈輪裏,你才開始擁有意志 (神的意志,你只是一個通道、一個工具、一個傳遞訊息的人;在這裏,因為“你”的消失,你開始擁有意志,現在神的意志就是你的意志 ),在第六個脈輪之前,意志根本不存在。。
第七個能量中心:頂輪 (Sahasrara), 冠輪(crown chakra), 內在之光,紫色, 神性的中心, 千瓣蓮花
  • 頭頂
  • 與腦及整個神經系統(多發性關節炎, 帕金氏症)有關, 頭髮, 指甲
  • 與松果體, 黑色素有關
  • 與父親(天父)有關
  • 整體而言與權威的關係
  • 白光
  • Akashic records
  • collective unconscious, collective subconscious
  • 直覺源於此脈輪 (但是否能自由選擇,依循直覺的聲音,與藍色脈輪有關)
  • 神入---宛如親身遭遇別人的處境
  • 與宇宙合而為一
  • 完全自由
  • 因果體(靈魂)
  • 代表最深層的意識
  • 當紫色脈輪展開時,你可以從紫色脈輪一路看穿到紅色脈輪,請求白光從上方進入紫色脈輪,直通至腳趾,從頭到腳充滿白光,當白光每到一個脈輪,這個脈輪就煥發著其該有的光芒
  • 全是意識在創造它所感知的一切,所有發生的事,都只是自身意識的結果
  • 如果你是在第七脈輪裏死亡的話,你不會再度被生出來

若能量被蓄存起來, 幫助往上流, 有一天會觸及第七輪 (第七輪需要能量之往上流動, 才能成真)

轉化能量並把其引向上的方法: 二個時間作
一、早上起床之前, 感到自己是警覺與覺知時, 作20分鐘, 早上醒來第一件事就練習, 不要起床, 就在床上作, 當你剛睡醒, 你比平時更少在頭腦裡, 因此那裡出現了一些縫隙
1.躺著在床上, 閉上眼睛, 當你吸進空氣, 想像光明從你的頭部進入身體, 好像太陽在你頭頂, 金光(男性能量)灌入你的頭部, 你變成中空, 金光不斷灌注, 不斷地深入, 最後從你的腳趾離開, 當你吸進空氣時, 作這樣的冥想
2.當你呼出, 冥想黑暗從你的腳趾進來, 巨大的黑流(女性能量)透過你腳趾進入, 向上蔓延, 經過你的頭部
二、晚上入睡前

光的層次
當光移動到靈魂以下的層級, 它開始有了磁性, 我們可以吸引和引導這具有磁性的光, 透過我們的意念, 事情可以被改變, 轉移和操弄, 磁性光不一定總是能夠為我們最高的福祉服務, 我們可以運用心智及情緒去改變它, 故這磁性光可能被正面或負面使用, 端陽我們的意念和意識而定
治療者運用具有磁性的光, 例如碰觸你, 你的生命就會獲得改變, 但若治療師居心不良, 結果可能違背患者最高利益

若我們打開靈性, 便可能朝向純粹的靈魂之光, 而非磁性光的領域,
純粹的靈魂之光不會破壞我們, 不會違背我們最高利益
修行人meditation是為了超越磁性光, 進入靈性光, 達到這個目標的關鍵為無所執著, 全然的中立, 在此狀態下, 才能對至高的善開放

呼求光
請求光指引至高的善, 因為自己認為是好的, 在最高的善看來, 未必如此
若請求充滿情緒, 可能喚來磁性光

真正重要的是成為光, 然後身體作為物理性的功能, 自然會有所作為
須先進入一種存在的狀態, 在這種狀態中, 你每一刻的行為將展現你的狀態

白光
  • 想像用白光充滿自己,讓白光圍繞四周,你會感覺到受到保護 (亦可替他人觀想)
  • 當你讓自己置身於白光中, 也把對方放在白光裡,會創造出一種平等的感覺和溝通的基礎,而不會有受威脅的感覺
  • 意識就是白光
  • 白光就是做決定的意識,它會在當下決定要用哪一個脈輪來看事情和體驗
  • 我們每個人在存有的最深處,在所謂靈魂的層次上,都是白光的化現
  • 白光代表真我的最深處,亦即,代表著在我們所有症狀背後,超越所有症狀的部分,這些症狀並不是真正的我們
  • 若你覺得自己困在某種劇情裡,受到某些病症影響,或感覺自己不健全,你都可以回到中心,去經驗自己就是光之存有,提醒自己真正的你是誰,如此一來, 你會越來越認同這種境界,最後它會成為你的新習慣,你生命長駐的新狀態
  • 請求白光從上方透過紫色脈輪充滿自己,全身白光滿溢。從腳到頭,讓每個脈輪(由紅色到紫色)依序煥發出明亮,澄淨的光芒(原本該有的顏色)

大多數人的右邊是男性面(陽剛,意志,行動,思維), 左邊是女性面(陰柔,性靈,感受,情緒)
若為左撇子, 則相反之 

表達療癒的渴望時,要清楚直接

能量練習
感覺能量:將雙手放在大腿上,掌心朝上,感覺掌心那裡的空氣,想像能量在手上發光
引導能量:想像能量流入雙手掌心,順手臂而上,進入身體,讓能量充滿你,感到全身充滿能量,像燈泡一樣地發光

脈輪冥想

  • 在不同部位,想像不同的顏色,用這個脈輪該有的顏色照亮它
  • 若覺得自己看到了其他的顏色,只要留意到你感覺到的其他顏色是什麼,然後放掉它,用原本該有的顏色取代即可
  1. 將注意力導向會陰,想像發出紅色光,停留幾分鐘
  2. 往上移動大約10公分,腹腔中心,想像發出澄色光,停留幾分鐘
  3. 往上,想像發出黃色光,停留幾分鐘
  4. 往上,胸腔中間,想像發出翠綠色光,停留幾分鐘
  5. 往上,喉嚨根部,想像發出天空藍光,停留幾分鐘
  6. 往上, 額頭中心點, 想像發出靛藍光,停留幾分鐘
  7. 往上,頭頂, 想像發出紫水晶光,停留幾分鐘
脈輪色彩
除了該有的顏色之外, 任何其他色彩的組合, 都代表有不完好, 需要被治癒的地方





























































































































































































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