Thursday, September 29, 2016

Emotional Freedom Technique (EFT) and Gene Expression

http://noetic.org/blog/kerstin-sjoquist/new-study-shows-energy?utm_content=buffer1d569&utm_medium=social&utm_source=facebook.com&utm_campaign=buffer

http://eft.mercola.com/


为何要少喝水?

中医的饮水原则是:不渴不饮,饮必热饮。

有些人即使不渴每天也喝很多水,以为多喝水可以排毒养颜。还有人说渴了再喝水已经晚了!这些知识听似有理,却害人不浅!因为真正导致健康的动力是气,而不是水。水当然有很多好功能,但如果气不足,水喝多了反而起反作用。所以真想补,就补气吧!水只是气用于排毒的导体之一。水和血的运行、功能发挥都靠气推动。因此中医说:气不行,血不走!而况水乎?
首先,喝水就会耗气。喝水后排出的是尿,把水变成尿就要耗气!水只能被气带入五脏六腑乃至全身细胞,其去处、数量,比如多少变成血液、体液留存,多少变为尿、汗排出,都由气决定。而气的通道是经络,故经络不通则气受阻,水的功能也受阻拍打拉筋可提升阳气,少喝水可减少耗气。

其次,水属阴,喝多了自然阴升阳降。早晨是太阳升起之时,人体阳气亦随之上升。因此早晨更不要多喝水,尤其不能喝凉水。否则就如同火上浇水。心属火,故首先浇灭心气。很多早晨习惯喝水的人都有心脏病,但他们大多不知。因为心脏病的最大特点是隐藏极深,到医院用仪器一般查不出,除非你快死了。有些人即使心脏病发作了,送到医院也查不出!有个人在体检当天就死在医院,而体检报告书写的是心脏功能很好。如何诊断爱喝凉水的人是否有心脏病?还是拍打肘窝!如果痛、出痧,就是心脏病。痛作为指标比出痧更准。心脏健康者即使大力拍打肘窝都不会太痛,越痛说明心脏病越重。

为什么有些人容易口渴?因为有病!即经络不通!且通常是多条经络不通,故病多为复合病。比如心脏病患者,其五脏六腑通常也都有病;糖尿病患者几乎都有心脏病,而且老是口渴,故中医称糖尿病为消渴症。健康者喝点水就解渴。但病人不断喝水还不解渴,不断吃东西还饿,说明经络不通,吃喝之物没能被运化为气,或气不能被输送到该去之处。说来说去,还是经络不通导致。于是越不通,就越多吃多喝,就越耗气,恶性循循,到死方休!
有些人患水肿,如脸肿、眼肿、腿肿、脚肿乃至全身浮肿,就是因为不渴而饮或饮水过多,导致主管水道的肾和膀胱功能失灵的结果。因此肾虚者更不能不渴而饮,无事生非。如果因为喝水过度导致水肿,可用拉筋凳拉筋,拍打通用部位乃至整个四肢,水肿立消。有位孕妇全身浮肿,因保胎而不敢吃药,她就化了一天时间自己拍打四肢,四肢出痧,当天水肿全消,三天后婴儿顺产,很健康。

Wednesday, September 28, 2016

反食物浪費 家樂福開設全台首家續食餐廳

http://udn.com/news/story/9/1940790-%E5%8F%8D%E9%A3%9F%E7%89%A9%E6%B5%AA%E8%B2%BB--%E5%AE%B6%E6%A8%82%E7%A6%8F%E9%96%8B%E8%A8%AD%E5%85%A8%E5%8F%B0%E9%A6%96%E5%AE%B6%E7%BA%8C%E9%A3%9F%E9%A4%90%E5%BB%B3

Tuesday, September 27, 2016

Monday, September 26, 2016

冬吃蘿蔔夏吃薑,不用醫生開藥方。

嫩薑:嫩薑,講到嫩這個字就會想到青春活潑的少女,用在薑上,是栽種的時間比較短的薑,種植到採收約5個月,尚在地下莖的幼嫩期就採收了,生薑指的也就是嫩薑。外表顏色比較淺,吃起來脆脆嫩嫩而且多汁。嫩薑很多人都直接吃,或是涼拌、炒肉燉肉的時候也都會放,去除腥味更增添薑的香氣。

粉薑:粉薑與嫩薑是同一種薑,只是採收的稍晚一些,栽種後約莫過了7、8個月,也就是過了嫩薑期後繼續長大,一直到外皮從黃白色轉變成土黃色,吃起口感非常細緻,因此稱為粉薑,也有肉薑這個別稱。塊莖顏色比嫩薑深一些,對身體有很多好處。

老薑:俗話說:「薑是老的辣」,自然這老薑入口是比嫩薑辛辣多了。老薑與粉薑、嫩薑都是同一種植物,不過老薑的栽種時間比嫩薑更長,離栽種後約10個月,老化之後才採收,因此外皮已經乾皺呈現灰土色。冬天冷了人們會說喝碗薑茶讓身體暖呼呼,指的就是這辛辣的老薑了。老薑的外皮厚,也因會纖維化吃起來口感比嫩薑粗,但其辛辣味能有效去除腥味,適合重口味的料理,蛤蜊湯等海鮮湯品,用老薑片去腥是很常見的作法。

薑母:薑母、老薑、粉薑、嫩薑其實都是同一種薑,只是採收時間不同,薑母是老薑期也不採收,把種留到來年,與新長出的子薑一起挖出來,這就稱作薑母,也就是種薑時所用的母體,離種植期已經有2、3年了。

竹薑:竹薑的外型細長,分支也多,雖然個頭比較小,但是濃烈香氣和薑味道可是更勝大薑品系一籌。比起常見肥厚廣東薑,竹薑的纖維更扎實,而薑黃素、薑辣等都存在於薑的纖維中,因此竹薑就像是薑裡面的運動員,薑味十足。

http://blog.wonderfulfood.com.tw/2016/09/26/%E8%96%91%E8%A9%B2%E6%80%8E%E9%BA%BC%E5%90%83%EF%BC%9F-%E4%B8%80%E6%AC%A1%E6%90%9E%E6%87%82%E5%AB%A9%E8%96%91%E3%80%81%E7%B2%89%E8%96%91%E3%80%81%E8%80%81%E8%96%91%E3%80%81%E7%AB%B9%E8%96%91%E3%80%81/

水果上的標籤貼紙

http://www.post01.com/post206506/4832

Sunday, September 25, 2016

Osho book:innocence, knowledge, and wonder

  • 活在當下這個片刻就是天真, 不帶著過去而生活就是天真, 不帶著任何結論而生活就是天真, 能夠以一個"不知道"的狀態來行動, 就是天真
  • 天真意謂一種純粹的清晰與洞悉, 不帶著預設的想法與知識
  • 天真意謂意謂像鏡子一樣空無, 但卻能夠映照出所有來到它面前的事物
  • 當你脫離過去時, 你也自動地脫離了未來, 因為過去和未來是一個銅版的兩面,密不可分, 而這個銅板就是頭腦, 放掉銅板時, 那個放掉就是天真
  • 放掉銅板後, 你不知道自己是誰, 不再有知識, 那是你在, 存在也在, 你渺小的存在和無限的存在會合了, 這個會合, 這個融合, 就是美的經驗
  • 天真是那道門, 透過天真你進入了美, 你越是天真, 存在就越美好, 你越是飽富學識,存在就越ugly, 因為你會開始根據結論或知識來行動, 
  • 美是一種發生在天真裡的經驗
  • 當你知道, 並且認為自己也知道時, 你在你和真實之間製造了障礙, 然後每件事就被distort,你不再透過耳朵來聽, 你不再透過眼睛來看, 你有自己的詮釋, 
  • 你越是填塞著知識, 你愛的能量越難以流動
  • 知識需要區分, 客體必須分離於主體, 那個"知者"knower必須和"所知"the known保持距離, 如果這個距離消失了, 知識是不可能出現
  • 一個尋找些什麼的人,永遠都會錯過它。一個尋找真理的人是永遠找不到的,因為他的眼睛已經腐化, 他已有既定的概念, 他不是敞開的
  • 當你注視尋找時, 頭腦是主動的; 當你觀看時, 頭腦是被動的, 不將任何既定的想法加諸在現實之中
  • 在這分觀照裡, 問題消失了, 這不是因為問題獲得了解答, 而是因為再也沒有問題了, 他的整個存在變成了那個解答
  • 覺知,看到頭腦和你是分離, 則可斬斷問題的根源, 留下一個沒有任何問題的空間
  • 對所有頭腦的認同都被放掉, 當你成為山丘上的觀照者, 而頭腦被留在深黑的谷底時, 問題才會消失---除非這樣一個狀態從你的內在升起, 否則你常常覺得自己知道各種答案, 但每個答案都只會製造另一個新的問題
  • 覺知的人,真理會自行出現, 你不需要去到任何地方, 它會自行到來, 你甚至不需要到處尋找和追尋
  • 存在本身是鮮活的, 因為它總是在此時此地, 它沒有任何來自於過去的負擔,時間對於存在完全沒有任何影響。鮮活不會到來, 也不會離開, 當你在此時此地時, 那麼你會突然是鮮活的
  • 對存在而言, 時間是不存在的, 只有對頭腦而言, 時間才會存在
  • 時間是頭腦的產物
  • 頭腦和時間是同義詞, 當頭腦停止時, 時間也就停止了
  • 你的頭腦是無聊的, 全然地無聊, 脫離這個頭腦
  • 回到內在, 你會失去你自己, 人們害怕失去自己, 人們緊抓著想要保有他自己, 人們不想要失去自己的認同
  • 你會一個片刻接著一個片刻地經驗著鮮活, 它會在你的內在升起
  • 放掉關於你是誰的概念, 它都是假的
  • 自我什麼都不是, 它只個深沉的催眠, 而meditation就是一個解除催眠的過程
  • 透過你的野心, 透過你所接受的挑戰, 就可看出你希望自己的自我變得有多大
  • 即使在那些完全不需要複雜的地方, 人們也選擇複雜, 因為複雜能夠強化他的自我, 讓自我不斷地成長, 然後他能夠在政治, 社會上, 在任何地方都變得越來越重要
  • 你是一個存在, 你不需要變成任何人, 自在地安處於自己的存在裡, 而不走上永無止境"成為某人"的道路 
  • 真理無法被征服, 你必須向真理敞開自己, 以便讓真理能夠征服你, 變得單純, 天真而不知道任何事情地等待著, 等待, 你就會發現
  • 在meditation裡, 頭腦是空無的, 沒有思想, 心是空無的, 沒有感覺
  • 心和頭腦之間會不斷地衝突, 只有當頭腦放掉思想, 心放掉感覺, 兩者只是純粹空無的空間時, 這個衝突才會消失
  • 真理是個經驗, 無法被表達, 無法以文字涵括
  • 當你消失, 進入整體裡時, 你會感受到真理, 你會成為它
  • 存在只會向那些不渴求任何事物, 不熱切追尋任何事物, 耐心等待, 不索求任何事物的人顯露它自己
  • 自我總是想變得飽富學識
  • 追尋知識其實是追尋力量
  • 允許真實凌駕於你之上, 放輕鬆, 允許真實占有你, 而不是你試著去占有真實
  • meditation什麼都不是, 它只是清理你頭腦的鏡子, 持續不斷地清理它, 若你能夠在生活中的每個片刻裡都不斷保持清理的話, 那麼你不需要特別另外花時間來meditation
  • 真理和你並不是分離的, 它是你內在最深的核心, 故你不需要從任何人那裡學習它
  • 師父的作用是協助你放掉知識, 協助你放下, 不受制約的影響
  • 莫將驚奇變成問題, 因為一旦驚奇變成問題, 這個問題遲早會帶來知識
  • 享受驚奇, 經驗它, 莫為它加上問號, 讓它就是這樣地存在著
  • 若你希望奧秘能夠在你面前敞開的話, 讓你自己保持是驚奇的
  • 答案是危險的, 它為扼殺你的驚奇, 它會讓你覺得你知道, 雖然你什麼都不知道, 答案會給你一種錯覺:問題已獲得解答了
  • 你無法允許奧秘只是奧秘, 你想將奧秘簡化為知識, 因為知識能你讓你感到保持控制
  • 頭腦傾向將驚奇,奧秘簡化為問題, 此乃由於恐懼之故,因為恐懼生命的浩瀚, 存在的不可思議, 故創造了渺小的知識作為一種保護, 盔甲, 防禦
  • 人們可以經驗到真理, 但無法定義真理, 定義是由頭腦產生的, 經驗則來自於參與
  • 神是dancer消失時的那隻dance
  • 靈性--與真理,存在, 神保有直接聯繄時, 他就有靈性,能與存在保持同調, 與交流,參與有關, 與所有一切的存在交流 (星辰, 河流) 
  • 開悟無法透過努力而達成, 放鬆才是開悟得以發生的原因, 你做了如此多的努力, 以致於最後你只能放下, 但如果你什麼都不曾做過的話,你是無法放下的
  • 不知識其實是意識最高的顛峰
  • 一個安全的生命是無聊的, 就像一次又一次地觀賞同一部電影, 你知道即將發生的每個細節
  • 神就是圍繞在你周圍那些沒有任何意義(不可知的)的美好
  • 你唯一需要的是不要成為其他任何事物
  • 成為那個你所不知道的自己, 你不需要知道那是什麼, 因為你已經就是了, 你的知道不會為它增添任何東西, 而你的不知道也不會減損它任何事物, 故無必要知道
  • 紮根---時間和空間不是存在的一部分, 因為在存在裡, 時間和空間都會消失, 只有當你來到內在的某種狀態, 你才會有根基, 在這個狀態你無法說你是誰, 無法說自己在哪裡, 無法說你在什麼時間裡, 所有一切都停止了, 那不是空間, 你不再是地圖的一部分, 你已經超越了,你可以看著空間,但你不在空間裡, 你可以看著時間, 但你不在時間裡, 這時存在即是根基, 事實上, 你已經有根基, 你需要的只是覺知
  • 生命並不無聊, 但是頭腦是無聊的,頭腦讓生命無法進入, 它切斷了我們和生命的連結,故你會認為生命無聊
  • 若你待在這個當下, 你不會感到無聊
  •  
we are not truly ready to give something back to community until we have got what we needed as children---Erikson

we can only help those who are worse off than we are
Love consists in this, that two solitudes protect and touch and greet each other."  

~Rainer Maria Rilke”
intimacy:
the ability to be in relationship with someone without sacrificing our identity in the process

from
Adult children: the secrets of dysfunctional families
there is no failure in life
life is really a series of starts and stops as we try to become the person we were meant to be
we can't change what we don't own

feel empty, after finish writing a paper

  • 當一幅畫完成了, 它就是完成了, 藝術家會感到極度的空虛, 但身為一個藝術家, 你要能夠看透這個空, 莫將其解釋成精疲力竭, 與其如此, 你可以說你充分運用了你的能量, 莫說你是空虛的, 每一個空都有它自己的完滿在其中, 是你看待事情的角度錯了
  • 當你在工作/創造時, 你的頭腦充滿太多的東西, 當事情完成時, 你因此感到空,但你不須感到悲傷, 若你能正確地看待這件事情, 你會感到一種免於執著, 不被占據的自由, 你會再度感到清新, 無負擔, 享受這個放鬆 ---當你有客人來訪時, 你覺得高興, 但當客人離開時, 你的感覺更好, 因為你又再度是單獨的, 你又再度擁有你自己的空間
  • 當你作品越深刻, 完成作品後你感覺的空虛也越深, 暴風雨越強, 隨後而來的寧靜也越深, 就是享受它們, 暴風雨是美好的, 隨後而來的寧靜也是美好的
  • 當是寫一首詩, 你是活躍的, 你在自己的頭腦裡, 當詩誕生後, 你已經充分運用了頭腦, 所以讓它休息, 利用這些休息的片刻進入自己的內在, 莫稱這休息的片刻為空虛, 稱它為完滿, 稱為存在, 如此你便能感受到其中的祝福

生命的意義

  • 生命本身沒有意義, 生命是一個創造出意義的機會
  • 意義不是被發現出來的, 它需要被創造出來, 只有當你把它創造出來時, 你才會發現它
  • 人們誤以為意義必須被發現 (就像是意義早已存在), 唯一需要的是找到它, 但事情並非如此
  • 若你在生命裡看不見任何意義, 只是被動地等待, 意義是永遠不會來臨
  • 有時候你追尋意義是因為你已經有了結論, 出於你的結論,所以你開始尋找, 你早已決定好它應該是個什麼樣的意義, 或意義應該是什麼樣子, 在這種情況下, 你找不到意義的--莫帶著任何結論去尋找
  • 帶著敞開與空無去尋找, 那麼, 你不只會找到一個意義, 你會找到很多個意義, 每件事情都變成是有意義的
  • 莫帶著知識出發去尋找真理, 飽學之士無法找到真理, 因為知識就是他的障礙
  • 透過觀看, 你不會找到任何意義, 你必須成為參與者, 意義是透過參與而來
  • 生命必須是多重向度的, 唯有如此它才有意義, 莫讓生命變成單一向度的
  • 儘可能去探索生命裡的各種不同向度, 然後你會擁有豐富的生命, 而意義, 其實就是豐富的副產品

書寶二手書店

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Saturday, September 24, 2016

highly recommend Osho's books

Friday, September 23, 2016

溫熱性飲食

温热性饮食:
重病患者的饮食重点,不限定在温热性食材,而是要让任何食材都成为美味可口的温热性食物。首先煮菜要在少油、少盐、少糖、少加工品的情况下,善用温热性调味料,如姜、辣椒、胡椒、花椒、咖喱等,并且须煮熟,必要时甚至须煮烂,趁热服用

张医师:
其实你们看我们网站上挂上去的寒热蔬食表
大部分的食材都是偏凉的
那患者一般重病患者胃口都不好
有时候他心情来的时候
特别想吃什么什么的时候 ,他会提出来
如果一提出来都是寒凉的 ,要不要给他吃?
比如像白萝卜啊 、金针菇啊 、这一类要不要给他吃?
这个就是问题来了
你看一半一半 ,还有些人说不能给他吃
那不能给他吃就是叫他修苦行喽
这个也不能吃 ,那个也 不能吃,
他好难得提出想吃 ,你又不给他吃
叫他如何是好 ?所以不能这样子
他要吃什么就要煮什么给他吃
但你可以变化 ,比如白萝卜 ,很凉 ,对不对?
你就熬 ,熬久一点
甚至你可以加十全大补去熬啊!
熬出来那个味道很好啊 对不对?
然后可以加姜啊什么去熬啊 !熬出来
它药性就变了 ,了解我的意思吗?
所以老实讲就是看你们怎么煮
而不是说要选什么食材 ?这个是不对的
什么食材都可以吃 !但要懂得怎么烹饪

比如说 :我常常会举例的就是我家那个萧老师
她自己身体很寒 ,那她一定煮出来都要吃起来自己温暖舒服
只要她温暖舒服 ,我已经都受不了啦!
所以都很热 ,我最喜欢吃的就是她煮的金针菇
金针菇是热的还是寒的? 寒的噢!
我跟各位讲是寒的 。那怎么煮呢?
她就加酱油 、然后加一点甜的糖之类的
然后再加魔鬼椒 、再加姜几片
然后煮出来 、
哇 !酸的也有 、甜的也有 、咸的也有 、辣的也有 、辛的也有 、哇五味杂陈
那吃起来怎么感觉呢? 七孔冒烟 、口中喷火 、全身冒汗
哇 !那个威力大过于浓姜汤
我才知道原来食物寒的可以煮到好吃
然后又比姜汤还要猛 噢!
应用之妙原来存乎于心 ,所以要善用你们烹饪的技术
然后调和各种温热性调味料
然后煮到患者不但觉得吃得下 ,还要感觉好吃
所以患者只要提出什么 ?都要答应人家 ,随顺众生 ,不能有个人意见
这个才是学原始点啊! 要以病为师啊!
老师说要吃什么 ,你说老师这个不可以吃
这个也不可以吃 。你叫他如何是好 ?他以后的日子怎么过?

所以你们刚刚举手说反对这个也不能吃 ,那个太严苛了。
都不是原始点的精神 ,所以要改
所以烹调重不重要
简单讲重要
那如果我内心来比较 ,姜汤重要还是食物重要
你们说呢 ?食物 ,你们说对了
在我内心真正更重要的不是在姜 ,而是在食物
因为食物你可以煮到很好吃
让患者胃口大开
那平常就想吃 ,接受了就没问题
然后又能吃到很健康 ,你是可以做到这样

所以在你急需热源的时候
当然姜可以补充你饮食的不足
但在我看法 ,药补不如食补
当然姜不是药了 ,是食物 ,也是食材的一种
但煮出来他只是要汲取它的温热性
那不如从饮食上 。因为每天一定要吃食物嘛
所以这个一定要吃
所以热源的来源 ,其实最主要还是来源于食物
所以药补不如食补 ,那食补不如动补
运动又比这些吃的还要重要
宁可一天没有吃饭 ,不可一天没有运动
我这样讲 ,你们有做到吗?
就不知道
你们是宁可天天不运动
但每天一定要吃饭 ,这个对吧!

我调查一下
现在每天都有运动的举手我看一下
每天噢 ,哇 那很少呀!
这样比例 ,表示很多人都不怕死啊 !哎呀 !这个才是重要的
那每天喝姜汤的举手我看一下
哇 、天啊 !每天喝的这么多 ,都不运动
喝姜汤就能长命百岁了吗?
哎呀 ,都学偏了!
所以噢
我是把运动比喝姜汤还要重要
所以你们心态
这一次讲完之后
一定要好好再重新调整一下

Thursday, September 22, 2016

What can I do?

And we are responsible. Don’t fool yourself by saying, “What can I do? What can I, an individual, living a shoddy little life, with all its confusion and ignorance, what can I do?” Ignorance exists only when you don’t know yourself. Self-knowing is wisdom. You may be ignorant of all the books in the world (and I hope you are), of all the latest theories, but that is not ignorance. Not knowing oneself deeply, profoundly, is ignorance; and you cannot know yourself if you cannot look at yourself, see yourself actually as you are, without any distortion, without any wish to change. - Krishnamurti, Talks in Europe 1968, p 56

To live is to be related

The understanding of oneself does not come through the process of withdrawal from society or through retirement into an ivory tower. If you and I really go into the matter carefully and intelligently, we will see that we can understand ourselves only in relationship and not in isolation. Nobody can live in isolation. To live is to be related. It is only in the mirror of relationship that I understand myself, which means that I must be extraordinarily alert in my thoughts, feelings, and actions in relationship. This is not a difficult process or a superhuman endeavour; and as with all rivers, while the source is hardly perceptible, the waters gather momentum as they move, as they deepen. In this mad and chaotic world, if you go into this process advisedly, with care, with patience, without condemning, you will see how it begins to gather momentum and that it is not a matter of time. - Krishnamurti, The Collected Works vol VI, pp 37-8

Wednesday, September 21, 2016

Osho book: Creativity: Unleashing the Forces Within

  • meditation是創造力的根源
  • 如果你要創造, 就必須擺脫所有的制約
  • 唯有成為獨立的個體時, 你才能創造, 當你仍屬群眾心理中的一分子時, 你無法創造, 群眾的心理狀態無法創造, 它讓你過著沉重的生活
  • 你無法強迫放鬆發生
  • 行動(action):行動不是目標取向當情境需要時, 來自你內在的自發性行為與反應, 行動源自於寧靜的頭腦。放鬆的人不執著, 故內在能量慢慢地累積, 當需要行動時, 他的整個存在就會投入其中, 故行動是全然的
  • 行動是能量的滿溢與流動, 它發生在當下, 是未經準備與演練的自發性反應, 只因為這整個存在與你面對面的相逢了, 因此某個自發性的反應發生了
  • 活動(activity): 活動是目標取向, 可有可無, 它不是對當下的回應, 而是因為你的內在是如此的焦躁不安, 所以你以外在情境為藉口, 開始從事各種活動(你甚至不清楚活動的原因), 用來發洩不安, 只要活動持續著, 你就難以放鬆,若你大部分的能量都浪費在活動上, 當真正需要行動時, 你已沒有任何能量。活動是心不在焉的, 例如, 嘴巴不斷地說話, 把你的垃圾倒入別人頭腦中。活動是逃離自己的方法。你的生活充滿了太多的活動, 當然會覺得疲倦,散漫,乾涸與封閉
  • 當活動出現時, 保持覺知與觀照, 活動便會消失, 
  • 讓事情自行掉落, 而不是由你去丟掉它們, 因為強迫消失的"努力"本身就是一種活動,觀照, 讓活動消失
  • 當內在渴望活動的驅力消失時, 放鬆會自然來到你身上,這時你的能量是在家裡,而非四處移動, 一旦情境需要時, 也能立即採取行動
  • 放鬆地與自己在一起
  • 放鬆不只發生在身體或頭腦裡, 而是在你整個人的存在裡
  • 放鬆是一種狀態, 你無法勉強它出現, 你只能放掉不需要的部分, 障礙放掉後, 放鬆自然會發生
  • 在放鬆的狀態中, 你的能量不流向任何方向, 放鬆是能量上徹底的蛻變
  • 只要時間還存在, 就不會有放鬆
  • 努力要成為什麼的努力是個障礙, 你已經帶著你的存在了, 你無須成為什麼, 只須看見自己是誰
  • 越來越輕鬆自在, 越來越活在當下, 越來越投入於行動中, 而活動越來越少, 讓自己越來越是中空, 空無與被動的, 成為一個觀照者, 不執著, 不期待任何事, 也不欲求任何事
  • 創造力是允許事情透過你而發生, 是允許而不是作為, 讓整體透過你而流動
  • 當你想得越多, 你在自己和存在之間所創造出來的wall越高, 你想得越多, "你"就越多, 其實自我什麼都不是, 只是你過去所累積起來的思想, 當你消失時,神就出現了, 那就是創造
  • 創造表示你處在全然放鬆的狀態裡, 但並不表示沒有行動, 在全然放鬆下會有許多行動因而發生, 它們不是來自於你的行為, 你只是一個工具
  • 帶著極度的放鬆進行著極度的行動, 或許表面上看來有很多行動正在發生, 但內在深處卻沒有任何發生
  • 自我的死亡是你真實生命的起點
  • 若不論什麼樣的小事, 你都是富創造性的, 乏味無聊將不會發生
  • 不論做些什麼, 其中都有創造的滋味
  • 意識沒有"自我", 沒有"我"的概念, 也沒有"個人與存在是分離"的想法, 意識不知道什麼是障礙,什麼是界限, 意識與整個存在是一體的, 處在深沉的合一裡
  • 具有自我意識就是無意識
  • 人們不喜歡輕鬆容易的事, 喜歡將輕鬆容易的事變得困難與複雜, 享受艱辛, 因為當你面對辛苦的工作時,你的自我便開始作用, 變得敏銳起來, 因為眼前正有個挑戰
  • 自我什麼都不是, 只是你創造出來圍繞在你周圍的緊張, 其實一開始, 你就不需要創造出自我, 人們創造出自我的原因乃因真正的自我是未知的, 沒有自己而生活是令人難以忍受的, 故我們創造了一個虛假的自己, 一個代替品
  • 事實上, 真實的自己從來不曾是可知的, 是個奧秘, 是無法形容, 無法定義的
  • 努力要讓某件事情完美, 它就一直會是不完美, 順其自然的進行, 它就自然是完美的, 自然就是完美, 努力是不完美的, 故你若將某件事情做得太過, 你就正在催毀它
  • 當你試著要表演些什麼, 你就在餵養自我; 當你順其自然,讓事情自然發生時, 它總是完美的, 不會有任何問題
  • 當你記得自己時, 你就忘記神, 當你忘記自己時, 你就記得神
  • 傾聽是被動的, 傾聽表示完全地忘記你自己, 唯有如此才能傾聽
  • 藝術家在作品中出現得越少, 作品就越完美, 藝術家全然消失時, 他的創造就達到全然的完美
  • 自我總是企圖達到完美,自我是完美主義, 自我總想比別人更高, 更好; 但透過自我, 完美是不可能的, 所以追求完美努力很荒謬, 唯有自我消失, 完美才會出現, 然而, 當自我消失時,也根本不會去思索完美或不完美的問題
  • 能夠全然地投入, 往往也是完美的; 老想著完美的人, 則無法達到完美, 越想達到完美時, 也變得越神經質, 因為他們對完美有著既定的概念, 且不斷地比較著, 故永遠會覺得有所不足與欠缺
  • 若你對完美有既定的概念, 除非你達到標準, 否則你不會認為自己完美, 這麼一來, 你如何能夠全然呢?你會不斷地檢查自己, 努力作的更好, 又害怕犯錯, 在這種狀況下, 你是分裂的, 部分的你在作事, 部分的你在一旁不斷地批判, 譴責, 不斷地發出各種評論, 你是分裂的
  • intelligent需要極大的勇氣, 需要過充滿冒險的生活, 須不斷地投入各種未知的情境, intelligent 才得以成長
  • intelligent 只能在未知的片刻裡成長, 但人們害怕未知, 未知令他們感到不安,他們不想跨出熟悉的領域
  • 不論你作什麼事, 若帶著喜悅來進行, 若你的行動不是出於算計, 它就是創造性的。若某件事情在你的內在萌芽, 為你帶來成長, 就是具有創造性。當你越來越有創造性, 你也就變得越來越有靈性
  • 創造性意謂著熱愛你所做的任何事, 你享受它, 它本身就是有價值的
  • 若你相信自己是沒有創造力, 你就真的會變成沒有創造力的人, 這種信念是種障礙, 會不斷地否定你且阻斷所有的流動, 讓你的能量無法流動, 因為你會不斷地說: 我沒有創造力
  • 放掉你認為自己沒有創造力的信念
  • 你必須找出哪些事情是你能夠做的, 哪些事情不是
  • 你必須追尋, 找出自己的命運, 要找到自己的命運並不輕鬆容易,但這就是生命, 在追尋中成長會開始發生
  • 在生命的每一步裡, 都有許多的門, 許多的選擇, 你必須去感覺, 去選擇, 若你熱愛你的生命, 你會找到的
  • 你就只是享受自己的行動, 每一個行動都會有它內在的價值
  • 不要勉強, 催促任何事情, 就只是看著, 溝通, 接受它的幫助, 你可以省下許多能量
  • 莫為了得到認同, 讚賞而工作, 應是為了享受自己的創造性而工作, 你熱愛工作, 就只是因為工作本身的樂趣
  • 當你不熱愛自己的工作時, 才會去煩惱外界是否認同, 因為它們是替代品。與其尋求認同與讚揚, 不如重新思考你的工作, 你熱愛它嗎?關鍵在於你內在的感覺, 和外在世界無關, 若你不愛你的工作, 那就換掉它---這樣才能活在全然的自由中, 站在自己的腳跟上, 從自己內在源頭汲取能量, 如此你才能真正回歸自己內在的中心, 感受到自己的根, 這正是一個人最終極綻放的起點
  • 要被一群白癡所尊敬, 你的行為必須符合他們的方式及期待, 要被一群病態的人類所敬重, 你也必須像他們一樣的病態, 他們才會敬重你, 但你只會失去自己的靈魂, 除此之外, 別無所有
  • 創造力需要自由, 免於頭腦的自由, 免於知識的自由
  • 賺錢只是為了讓你能夠享受生命
  • 不論學到什麼, 你都必須不斷地放掉它, 否則它們會變成知識, 阻礙你進一步的學習
  • 每一個片刻都消逝在他所知道的, 再度成為無知的
  • 在未知的狀態, 你是敞開的, 沒有任何障礙, 你準備好要去探索一切
  • 創造就是以meditation的方式, 享受任何一種工作
  • 生命由一連串的小事組成, 如果你熱愛它們, 它們就會變成偉大的事, 有著不可思議的奧秘; 但若你缺乏熱情, 自我會不斷地說: 這種小事不值得你浪費時間, 作些偉大的事吧
  • 日常生活中的瑣事是神聖的, 沒有什麼事是凡俗的
  • 除非每件事對你而言都是神聖的, 否則你的生命不可能是具有宗教的
  • 莫助長自己成為大人物,名人, 生命原來的樣子就已經是完美的, 成為生命原本的樣子, 成為平凡就是完美, 但你要以不凡的方式生活在平凡之中, 這就是涅槃的意識
  • 涅槃就是帶著全然的覺知, 來過平凡的生活, 如此一來, 每件事都是光亮的
  • 你若如何地活在這個當下, 對你的未來有著莫大的影響
  • 你擁有的記憶越多, 你的創造力越少, 因為你會不斷地重複這些記憶,而創造力卻是允許新的事情發生, 允許新的事情發生是指把記憶放在一旁, 不受過去干擾
  • 讓那個新的穿透你
  • 語言來自過去
  • 當經驗正在發生時, 莫在你的內在進行任何對話, 內在對話只是一種干擾
  • 當你消失,創造力就出現了
  • 真正的創造力非來自於記憶, 而是來自於意識, 你必須變得更具有意識, 當你越具有意識, 你擁有的意識之網就越大, 能捕到的魚越多
  • 真正的藝術是某種可以幫助你靜心的東西,使你變得更寧靜, 安詳, 喜悅
  • 若你能夠全然地投入在藝術中, 以致於自我消失了, 那麼它就是真正的藝術
  • 若有任何一種藝術能攫取住你的靈魂, 那就是最好的祈禱方式, 最好的meditation,你不再需要其他任何的meditation
  • 當一幅畫完成了, 它就是完成了, 藝術家會感到極度的空虛, 但身為一個藝術家, 你要能夠看透這個空, 莫將其解釋成精疲力竭, 與其如此, 你可以說你充分運用了你的能量, 莫說你是空虛的, 每一個空都有它自己的完滿在其中, 是你看待事情的角度錯了
  • 當你在工作/創造時, 你的頭腦充滿太多的東西, 當事情完成時, 你因此感到空,但你不須感到悲傷, 若你能正確地看待這件事情, 你會感到一種免於執著, 不被占據的自由, 你會再度感到清新, 無負擔, 享受這個放鬆 ---當你有客人來訪時, 你覺得高興, 但當客人離開時, 你的感覺更好, 因為你又再度是單獨的, 你又再度擁有你自己的空間
  • 當你作品越深刻, 完成作品後你感覺的空虛也越深, 暴風雨越強, 隨後而來的寧靜也越深, 就是享受它們, 暴風雨是美好的, 隨後而來的寧靜也是美好的
  • 當是寫一首詩, 你是活躍的, 你在自己的頭腦裡, 當詩誕生後, 你已經充分運用了頭腦, 所以讓它休息, 利用這些休息的片刻進入自己的內在, 莫稱這休息的片刻為空虛, 稱它為完滿, 稱為存在, 如此你便能感受到其中的祝福
  • 每一個獨特的個體都必須自己孕育出意義, 你擁有創造出意義的自由及能量, 儘可能去探索生命裡的各種不同向度, 然後, 你就會擁有豐富的生命
  • 生命本身沒有意義, 生命是一個創造出意義的機會
  • 意義不是被發現出來的, 它需要被創造出來, 只有當你把它創造出來時, 你才會發現它
  • 人們誤以為意義必須被發現 (就像是意義早已存在), 唯一需要的是找到它, 但事情並非如此
  • 若你在生命裡看不見任何意義, 只是被動地等待, 意義是永遠不會來臨
  • 有時候你追尋意義是因為你已經有了結論, 出於你的結論,所以你開始尋找, 你早已決定好它應該是個什麼樣的意義, 或意義應該是什麼樣子, 在這種情況下, 你找不到意義的--莫帶著任何結論去尋找
  • 帶著敞開與空無去尋找, 那麼, 你不只會找到一個意義, 你會找到很多個意義, 每件事情都變成是有意義的
  • 莫帶著知識出發去尋找真理, 飽學之士無法找到真理, 因為知識就是他的障礙
  • 透過觀看, 你不會找到任何意義, 你必須成為參與者, 意義是透過參與而來

Zarathustra

https://www.google.com.tw/webhp?sourceid=chrome-instant&ion=1&espv=2&ie=UTF-8#q=zarathustra

Thus Spoke Zarathustra
by Friedrich Nietzsche, Walter Kaufmann

素食補脾方--冬瓜薏仁粥


作月子, 調理方
























  • 食補以營養均衡為原則
  • 痳油雞中的痳油, 可幫忙子宮收縮, 排出瘀血
  • 鱸魚湯
  • 鯽魚湯
  • 香菇雞湯
  • 四神燉排骨
  • 杜仲腰子湯
  • 食物要煮熟食用
  • 勿吃生冷蔬果
  • 莫吃烤, 炸, 辣



補氣化瘀, 補脾活血方


脾, 叩齒

  • 中藥或食療, 都是補充能量給器官, 要達到最好效果, 要靠脾去運行
  • 脾好, 五臟六腑吸收就會好
  • 脾主統血, 生理期血應往下流, 但脾虛無法運行, 血就在腹部, 引起腹脹悶痛, 經痛, 瘀血
  • 熬夜, 飲食不正常, 缺乏運動, 造成脾虛
  • 晚上不睡最傷脾胃
  • 莫吃寒涼食物---瓜類的蔬菜, 番茄, 大白菜, 白蘿蔔, 生菜, 絲瓜, 西瓜, 葡萄柚, 哈密瓜
  • 素食者造成脾虛的原因, 大多因營養不良, 尤其在吃的部分, 不能只吃豆製品
  • 顧脾食物---冬瓜, 薏仁
  • 過思傷脾
  • 久坐傷脾
  • 嗜酸嗜辣傷脾
  • 嗜吃生冷傷脾--胃喜暖而惡寒, 生冷寒涼的食物對脾胃傷害很大
  • 暴飲暴吃傷脾
  • 應定時定量飲食
  • 早上7點至9點, 胃經運行, 吃下的東西, 胃能好好地消化, 將養分釋放出來
  • 早上9點至11點, 脾經最旺盛, 需要大量養分來運化, 胃消化出來的精華, 交由脾去運化到各器官, 故須吃早餐, 在7點至9點間吃早餐, 而且要在9點前吃完, 早餐一定要熟食, 莫一早起床就喝冰涼的東西, 早餐吃太多, 都不會胖
  • 午餐吃八分飽
  • 晚餐莫超過晚上7點, 吃得越清淡, 越好消化
  • 細嚼慢嚥, 每一口食物, 要咬30次
  • 飯後散步, 以晚餐最重要, 飯後約15分鐘,才能去散步, 慢走約30分鐘
  • 運動
  • 挑黃色食物吃---香菇, 紅蘿蔔, 木瓜, 山藥, 地瓜, 黃豆, 香蕉, 南瓜, 小米, 柳橙---在早上7點到11點吃下肚
  • 脾經開於口, 叩齒可按摩脾經,可美顏---叩齒隨時可作, 上下門牙互叩36次, 左側互叩36次, 右側互叩36次, 口水增多, 可用舌頭在口中攪動後吞下
  • 五榖雜糧最養脾, 五榖(稻穀, 玉米, 大麥, 小麥, 高梁, 稷, 黍, 豆), 雜糧(紅豆, 綠豆, 黃豆, 薏仁)
  • 戒吃生冷及痳辣, 未煮熟食物
  • 黑糖地瓜湯 (地瓜, 薑, 黃耆, 紅棗, 茯苓, 黑糖)
  • 南瓜濃湯 (南瓜, 青豆仁, 胡蘿蔔, 洋蔥末,橄欖油, 西洋參粉, 胡椒粉 )
  • 薏仁冬瓜盅 (薏仁, 冬瓜, 銀耳, 薑片, 枸杞)
  • 紅豆湯 (桑白皮, 茵陳蕎, 淮山, 甘草, 紅豆, 水)
  • 走路時, 用腳趾頭用力地抓地 (加強脾胃元氣)
  • 踮腳 (伸展胃經)
  • 公孫穴, 按摩推揉腹部 (改善脾胃功能)
  • 三陰交 (改善婦科病)
  • 足三里 (抗衰老)
  • 天樞穴 (幫助腸胃蠕動)
  • 陰陵泉穴 (幫助代謝)
  • 按摩小腿肚 (養脾健胃)
  • 脾胃運化血氣, 一旦功能不佳, 血氣不通, 就會血瘀, 瘀在子宮, 會有子宮肌瘤, 瘀在腦部, 則是中風, 瘀在腎則是糖尿病, 或是腎功能不佳, 就得洗腎
  • 腎臟不好者, 不宜多紅豆水
  • 做月子莫喝冷飲或寒涼食物, 易造成脾胃消化吸收功能不佳, 影響子宮收縮, 排惡露不利。宜多食用溫補類食物來助氣血恢復。茶屬寒性, 莫於作月子時飲用, 以免傷脾胃
  • 作月子期間, 因荷爾蒙故, 身體毛細孔整個張開, 若未作好保暖, 寒風入侵體內, 體內陽氣會受損, 人會變得虛弱
  • 補充女性荷爾蒙--大豆製品, 豆漿
抗生素或消炎藥為寒涼藥, 造成五臟六腑虛寒

美白面膜


生理期(經)後藥膳---當歸羊肉補血湯


養氣安神方


Tuesday, September 20, 2016

生理期(經)後保養方


子宮肌瘤

不宜吃熱補食物, 例如十全大補湯, 四物湯, 八珍湯, 薑母鴨, 羊肉爐, 以免滋補過頭, 反讓肌瘤吸收過多營業, 產生病變, 增大
莫吃寒涼食物--生魚片, 冷飲
莫吃發性食物--燒烤, 羊肉, 辣椒
莫吃富含雌激素食物
The Joys of Yiddish
by Leo Rosten
The Karamazov brothers
    Dostoyevsky, Fyodor, 1821-1881.

Monday, September 19, 2016

奧修電子書

http://www.osho.tw/page_00004.htm

Osho book: Fame, fortune, and ambition : what is the real meaning of success?

  • 力量(power)跟其他人都無關, 它甚至不需要有人看見
  • 頭腦是一具製造不快樂的機器, 它的功能就在於製造出不快樂
  • 喜樂是你的本然, 而不是你要達成的目標, 如果你跳脫這個機械性的頭腦, 你會開始感受到喜樂幸福
  • 你作著關於未來的白日夢,是因為你還不曾品嘗過當下, 找到幾個你就是單純感到歡欣的片刻, 看著樹木的時候, 只要成為那個看, 傾聽鳥鳴時, 只要為傾聽的耳朵, 讓它們觸及你最深的核心
  • 讓牠們的歌聲傳遍你的存在, 坐在海邊, 只要聆聽海浪狂野的吼聲, 與它合而為一
  • 擁抱一棵樹, 放鬆在其中, 感受它的綠意湧入你的存在
  • 作任何讓你享受的事情, 同時全然地享受在其中, 在那幾個片刻裡, 過去與未來都將消失無蹤, 而你就在此時此刻
  • Osho不會對你說:放下未來, 放下過去。與其如此, Osho會說: 多多接觸當下
  • 能自在地與你的空無同在, 所有的緊繃, 衝突, 擔憂都會消失, 你找到生命的源頭, 而那是不朽的
  • 當你變得全然清醒的那一刻起, 你不會有任何要求, 因為你已經獲得最寶貴的事物了
  • 一個有意識的人, 沒有什麼可要求的, 因為他已經擁有一個人所能要求的一切事物
  • 到達某個地方的想法基本上是已經錯了, 沒有任何事情要到達任何地方,存在就在此時此刻,存在並沒有朝著某個特定的方向, 沒有方向, 沒有最終的目的
  • 我們並不需要成為些什麼,因為我們已經就是了
  • 你不需要達成某些事物, 你本來就已經擁有它了
  • 你已經在你該在的地方, 你不可能到任何其他地方去,沒有什麼地方是你需要去的, 也沒有什麼事情是你要達成的, 因為無處可去, 也沒有什麼需要達成的, 所以你可以慶祝
  • 你不可能失敗, 在事物自然的狀態裡, 失敗是不可能發生的,因為根本沒有所謂的成功而言
  • 社會的制約讓你開始思考: 我沒有到達任何地方, 而生命正從我手上溜走, 死亡正越來越靠近, 我到底是否能夠成功呢?
  • 我還沒有成道, 還沒有成為佛或基督, 我還不知道我是誰---你為自己創造了許多問題
  • 所有這些問題之所以會出現,乃因為社會要你成為一個有企圖心的人, 要產生企圖心, 你必須擁有一個未來的目標, 就企圖心而言, 未來是必要的, 沒有企圖心的話, ego無法成形,而自我是社會用來控制你, 剝削你, 壓迫你,讓你痛苦的基本策略
  • 自我存在於當下與未來之間的緊繃裡, 緊繃越強,自我就越大, 若你在當下與未來間沒有任何對立矛盾時,自我會因為無處可躲藏, 沒有生存之處而消失不見
  • 只要你待在此時此地, 自我就無法存在, 你就是純然的寧靜
  • 你不停地奔波, 奔跑, 也因為你沒有到達任何地方, 所以你覺得焦慮
  • 就在這個片刻, 不論你在哪裏, 那都是一種祝福, 那都是神性
  • 人類只有一種能量, 那就是性能量, 你的內在沒有很多種能量, 而這唯一的能量被用在各種不同的追求上, 它是一種強而有力的能量
  • 把每一件事當成一個踏板, 不要否定任何東西
  • 你越是讓生活變得安全, 有保障, 它就越是會變得枯竭而成為一片沙漠
  • 帶著所有的不安全感, 一個片刻接著一個片刻地生活
  • 該發生的就是會發生, 莫讓那些還沒有發生的事破壞你的現在, 讓它發生, 然後你再來擔憂
  • 若你想要了解古典音樂, 你只能夠學習, 而且是一趟長遠的學習, 它不像流行音樂那樣不需要學習
  • 創造富裕, 因為唯有在你創造出富裕後, 許多其他向度才會向你敞開, 對窮困的人而言, 所有門都是關閉的, 儘可能富裕, 儘可能舒適
  • 身體永遠是美好的
  • 永遠把你的身體奉為圭臬, 每當頭腦想要得到某樣東西時, 問一問你的身體會怎麼說, 如果身體說那很愚蠢, 那你就放掉它
  • 你身體上的需要幾乎全部來自於身體本身, 而頭腦上的需要則是來自於別人
  • 總是傾聽你的身體, 莫傾聽你的頭腦, 頭腦的需要是由你周圍的他人所創造出來的
  • 你不需要作任何努力, 當你寧靜地根植於你的存在裡, 待在自己的中心時, 你的天賦會很自然開始發揮作用, 你會開始以存在一直要你作用的方式去發揮才能, 你變得充滿自發性, 你開始作你自己的事情, 不會理會這些事情是否會帶來酬勞, 它使你快樂, 那就夠了
  • 父母的功能不在如何幫助孩子成長, 沒有你, 孩子也會成長, 你的功能是支持, 滋養, 協助那些已經在成長的部分, 不要給予孩子任何方向, 不要給予孩子任何概念, 不要告訴孩子什麼是對的, 什麼是錯的,讓他們透過自己的經驗去發覺
  • 協助孩子去聽從他自己的身體, 聽從他自己的需要, 父母莫為孩子積極規劃, 而是消極守護, 莫制止他們去進行, 而是向他們作清楚的說明, 莫要求他們聽話順從, 而是要讓他們選擇, 你只需要向他們解釋這整個狀況就夠了
  • 正向思考無法使你蛻變, 它只是壓抑你人格裡的負向層面, 那是一種選擇的方法, 它無法在覺知上有所幫助, 它違反覺知
  • 覺知是永遠不作選擇
  • 正向思考強迫負向思考進入潛意識中, 然後以正向思考制約有意識的頭腦, 然而痳煩的是, 潛意識擁有更為巨大的力量, 它的力量是意識的九倍之多
  • 頭腦中的負向思考必須被釋放, 而不是藉著正向思考來壓制它們, 你必須創造出不正向也不負向的意識, 那才會是純粹的意識, 而在那樣純淨的意識裡, 你會過著最自然而喜樂的生活
  • 如果你不抉擇, 你只是保持覺知, 你的生命會開始展現出某些超越了正向與負向的東西, 某種高於這兩者的事物
  • 莫相信任何事情, 莫不相信任何事情, 這兩者都是一種信念系統
  • 莫受任何人影響,莫讓人們影響你, 看, 觀察, 覺知, 然後選擇, 這是你自己的責任
  • 不論什麼事, 只要它讓你更為警覺, 更有意識, 更為和平, 更為寧靜, 更為慶祝, 更為歡愉, 它就是好的
  • 不論什麼事, 只要它讓你變得無意識, 悲苦, 嫉妒, 憤怒, 更具有破壞性, 它就是錯的
  • 沒有上帝可讓你背叛, 沒有宗教可讓你背叛, 這些都是虛構的, 你唯一能夠背叛的就是你自己, 透過背叛自己, 你失去了對自己的尊重, 而一旦你失了了對自己的尊重, 你的生命裡會有一個傷口, 而這個傷口會隨著時間的流逝而越來越痛
  • 你需要成為你自己, 不是最低限度的成為自己, 而是最高限度的成為自己, 你的生命需要成為春天, 成為一場連續不斷的慶祝
  • 任何讓你感到辛苦的事情, 任何讓你感到疲憊的事情, 任何讓你覺得是一種負擔, 而你想要擺脫的事情, 從一開始就不自然的
  • 你違反自然, 違反生命本身的流動, 那就是為什麼事情會變得如此辛苦
  • 這麼多年來你的辛苦努力只顯示你的無知, 除此之外別無其他, 你不了解大自然是非常放鬆的, 從你變得不自然的那一刻起, 緊繃, 焦慮,苦惱會從你的內在升起
  • 深刻領悟存在的放鬆, 同時與它同調, 如此你會完全許多事情, 卻不會讓自己感到疲憊
  • 放鬆本來應該是世界上最簡單的事,但它卻是最困難的事,不是因為它本身很困難, 而是因為人們是如此地習慣於辛苦努力
  • 那些重要事情的發生並不是因為你作了什麼,而是當你敞開大門耐心等候, 那些重要事情自發性地,自行發生
  • 無夢的睡眠中, 自我會完全地消失(深度無意識), 你進入中心,因為沒有思緒, 就不會有夢境,在8個小時的睡眠中, 這種無夢狀態通常不會超過2小時, 只有這2小時能讓你恢復活力, 若你有2個小時的無夢睡眠, 早晨醒來時, 你會是新鮮, 鮮活而充滿活力的
  • 瑜珈所採用的路線是深層睡眠, 把深層睡眠變成為一種意識狀態 (熟睡時能夠有意識), 是一件艱辛的工作, 可能需要好幾世的時間
  • 承諾永遠是出於無意識, 莫作任何承諾, 承諾只會帶來困擾, 因為你會發現自己無法實現承諾
  • 莫出於義務而去作任何事情, 你要嘛因為愛而作一些事情, 要嘛你什麼都不作
  • 生命並沒有要到達任何地方, 生命沒有任何目的, 沒有終點, 生命是非目標性的, 它就是存在, 除非你讓這樣的領悟穿透你的心, 否則你無法慢下來
  • 自我只有在目標取向的觀點中才能生存, 頭腦只能夠存活在未來, 目標把未來帶進來, 目標創造出思想得以移動的空間, 欲望因此而升起, 你會變得匆匆忙忙, 因為生命是如此短暫, 今天我們在這裡, 明天我們就不在了
  • 生命非常地短暫, 若你有目標要達成, 你就注定會是匆忙的, 而且你註定會擔憂, 不斷地擔心, 我到底辦得到還是辦不到?
  • 這個片刻向你敞開, 唱首歌, 活出它的全然, 不要為了任何未來的片刻而犧牲它,純粹為了這個片刻而活
  • 沒有應該, 沒有應當, 沒有必須, 沒有戒律, 你之所以在這裡, 並不是為了某種信仰而犧牲, 你在這裡, 是為了全然地享受生命
  • 每一個片刻都只為它自己的緣故, 為了其他任何事情而犧牲掉這個片刻是非常不智的作法, 而且, 一旦這種犧牲變成了習慣, 你會不斷地為了下一個片刻犧牲這個片刻, 為了下一世而犧牲這一世
  • meditator會自然地慢下來, 不是因為他試著慢下來, 而是因為沒有任何地方需要到達, 也沒有什麼事需要達成, 他不需要成為某種特定的樣子, 這個成為什麼欲望已經消失, 當這個成為什麼的欲望消失時,存在就出現, 而存在是緩慢的,非攻擊的, 不匆忙的

橘子工坊特價

http://www.yfyshop.com/Product/Detail/Category/1ab233cb-cb86-4819-8c53-03cef311976d?Type=%E5%B1%85%E5%AE%B6%E6%B8%85%E6%BD%94

Saturday, September 17, 2016

種菜時間表

http://www.post01.com/post119632/1403

別再撐了!工作非辭不可的5大理由

http://www.cw.com.tw/article/article.action?id=5052858

1工作已經嚴重影響健康:如果你的工作導致你的健康情況惡化,或是造成極大的壓力、生活失序,就必須慎重考慮離開這份工作。不該為了工作犧牲自己的健康,完全得不償失。

2完全沒有升遷機會:隨著時間的累積,在組織內必定會有升遷或轉換職務的機會。但如果你發現,自己一直苦無機會,長久被困在同一個職務上,不如下定決心向外尋求其他可能,不需要再浪費時間等待下去。

3無法學習新技能:有時候恐怕不是職位轉換的問題,而是這家公司已經無法提供任何機會,讓你學習新的能力、接觸新的領域、或是接受新的挑戰,那麼就必須考慮轉換環境。

4公司長期處於不確定狀態:例如公司營運狀況每況愈下、不斷裁員、或是持續傳出不利的負面謠言。不如好好趁這個時候,思考自己的未來生涯,是否該尋求更有未來性的工作機會。

5你已失去工作熱情或動力:你自己的心理狀態往往是最準確的指標,當你對這份工作不再感到熱情、當你不再有任何工作的動力,再繼續留下來,只會讓自己更不快樂,也會影響工作表現。

Friday, September 16, 2016

time and reading

finish reading one or two books a day
too much or too little?
feeling time is not enough for reading
even you can read very fast
time is still not enough for reading
because there are so many interesting books
but you have only 24 hours

Jean-Paul Sartre

https://en.wikipedia.org/wiki/Jean-Paul_Sartre
“Hell is—other people!” 
― Jean-Paul Sartre, No Exit

Tuesday, September 13, 2016

Osho book: The book of wisdom

  • 決定來自於心,頭腦永遠不可能作決定
  • 若你想真正的生活,想要活在當下, 就要放下頭腦,頭腦無法活在當下。首先,頭腦必須作決定,而當下就在思考時錯過了,等到頭腦作好了決定,那個片刻早就走掉了, 你總是落後一步,頭腦總是追著生命跑,總是落後一步,頭腦不斷地錯過
  • 頭腦思考需要時間,時間卻不會為你停留, 它不斷地從你的指尖流逝
  • 停止問問題, 除非詢問完全消失,否則你不可能進入寧靜/靜止的空間,在這空間裏,你會覺知到自己是誰, 以及整個實相的面貌
  • 當你達到沒有任何疑問的覺知狀態, 實相就會發生
  • 當你不再詢問問題,你就會進入一個全新品質的意識層面
  • 開悟不是目標,它只是活出當下我們所擁有的唯一片刻,下一片刻是不確定的,它也許會來,也許不會來
  • 活在此時就是開悟,活在此地就是開悟
  • 莫將開悟當成目標,它不是目標,它是意識最平常的狀態, 它並不特別
  • 莫渴望開悟,因為渴望會阻礙它, 開悟是你的自然本性,你根本不須費力爭取
  • 你不需要為了開悟作某些事, 你只需了解:為什麼我一直不允許自己開悟
  • 除非你知道如何讓自己沒有頭腦, 你才有可能真正地使用它
  • 只有當頭腦停止運作時之安靜空檔, 你才有可能知道自己是誰 (自己就是那個awareness), 然後才能真正運用頭腦
  • 一個能信任自己的人是獨立的,你無法預測他的動向,他會有自己的主張,自由是他的生命,他信任他的感覺, 你無法強迫他相信
  • 選擇自己生命的旅程,莫為滿足別人的期望而委屈自己,莫模仿別人
  • 想要了解真理的人, 必須能夠放下自己對真理的看法,只有在你放下舊有的看法後, 真理才會出現
  • 若你真的了解方法不再有用, 那在你了解的同時,頭腦(方法,技巧)也就被放下了
  • 我們在這世上不是單獨的,我們與整個存在是一體的
  • 一旦你看見這混亂的現象,頭腦是不可能理清頭緒的,那你還能執著於頭腦多久呢?不用多久,你一定會放下它,就算你不放下它,它也會自己掉落,這混亂是如此嚴重和沉重,以致它禁不起負荷, 自己就會掉落,而當頭腦掉落,困惑也不見了。唯並非困惑消失, 你就會變得很確定,有困惑就有確定,當困惑消失, 確定也消失, 你既非困惑, 也非確定, 你只是感到很清楚, 透明般清晰
  • 外界的社會是一部小說,一齣戲劇, 你可以讓自己參與其中, 但不要太認真, 那只是角色扮演, 你可以儘可能地讓自己出神入化, 完美地演出, 但莫太嚴肅, 它與最終的根本無關
  • 人格是醜陋的, 因為它很虛假,你擁有越多的人格特性, 個體性成長的機會越少,因為你的人格會漸漸占據整個空間, 像癌細胞的擴散一樣, 它會不斷地分裂擴散到你身體的每個部分, 到最後甚至連你的個體性也無法保有自己的空間
  • 個體性能讓你成為自己的掌握者,它讓你非常真實, 非常紮根, 非常實在, 你不再只是自己夢幻的一切, 它讓你很穩固,洞見清晰
  • 當你空掉所有的內容物 (想法,渴望,記憶,投射,希望),當所有這一切消失,你會第一次發現自己,因為你除了是自己內在乾淨,純潔的空間外,什麼都不是,沒有一切負擔,無念無物的意識狀態, 只要能看到,了解這點, 你就自由
  • 謙卑是稀釋後的自我,假如沒有自我, 你如何稀釋它? 若根本沒有自我,那謙卑從何而來?
  • 往內在觀看,你找不到自我,因為它從不曾存在
  • 成為人, 代表你願意承諾,參與並進入生命某些極限的經驗,你將會面臨很多的害怕, 問題和挑戰, 但這就是一個人成長,變得成熟的途徑
  • 莫離俗隱居,門徒應是一種全然和強烈的生活方式,活出生命全方位的藝術,豐富地過生活
  • 將潛藏的無意識心靈黑暗處轉化到有意識的狀態,任何事情只要有意識到, 就可輕易地丟掉,一旦你有覺知, 就能夠放下
  • 無意識心靈用盡心思, 每天晚上6個小時想要告訴你生命的真相,但你聽不到
  • 無意識總是想要和意識進行溝通,因為無意識背負很重的負擔,它想要釋放,故想與意識連結
  • 心理分析只是在幫你釋放無意識, 它讓長期隱藏的無意識化暗為明
  • 真正的心理分析不作評論, 因為評論將是一種干擾, 心理分析師只是傾聽,使你不受干擾完全地釋放自己
  • 無意識心靈有它自己的語言, 它用圖像和隱喻表達,它不像一般語言是概念性的, 它和你所知的語言完全不一樣
  • 任何感覺到應該有一條道路或光線可以指引他們, 讓他們更清晰, 透明的人, 是這些人在尋找師父
  • 實相無以名狀,無法定義,這一切你只能去經驗,你無法解釋它
  • 實相無始無終。頭腦因為有始有終,故無法接觸到實相,無法理解存在的恆久,因為頭腦存在有限的時間裡,實際上, 頭腦就是時間本身,存在過去和未來, 時間只有過去和未來兩個, 現在不屬於時間的範疇,現在是永久的一部分
  • 頭腦從不會處在現在,它在回顧過去, 朝向未來裡面猶豫,躊躇,它想著不存在的事,又擔心未來的狀況
  • 頭腦若想了解實相,必須跳脫過去和未來,但如果跳脫的話,它就不再是頭腦了
  • 沒有頭腦是通往實相的門
  • 跳脫頭腦, 你就會知道什麼是無始無終
  • 看著夕陽, 莫去思考, 不作任何評論地觀看,莫說:真美, 因為當你說出的片刻, 頭腦就出現了
  • 頭腦由語言組成, 不要使用語言, 靜靜地觀看落日, 讓夕陽的美感動你, 讓自己與夕陽直接聯繫
  • 人們吱吱喳喳個不停,因為人們害怕安靜,害怕看見真理,害怕看見他們的空虛, 害怕暴露自己, 害怕更深入看清楚對方, 不斷地說話讓他們忙碌, 停留在表面
  • 除非你的生命來到頭腦靜止的狀態, 否則你愛的生活不可能進入安靜中
  • 驚奇的能力, 不帶思考觀看的能力, 不受頭腦打擾與實相接觸的能力
  • 頭腦很無能, 它不可能了解所謂的無始無終, 它存在於生死之間, 超越生死的事, 它完全不知道
  • 肯定生活才是宗教,而非否定生活, 因為神就是生活, 除了生活之外沒有神
  • 若全然地生活, 根本不需要牧師, 若你對自己很滿意, 若生命那麼地美好, 誰會需要牧師呢?
  • 對生命全然地說是
  • 真理無法傳授, 無法經由別人傳授給你, 因為它並非商品, 它不是東西, 它是正在經驗(experiencing)
  • 真理是正在經驗的過程, 你無法宣告你對它的擁有
  • 莫相信頭腦的內容物, 看著它, 讓它過去
  • 意識是純淨鏡子的狀態, 它只會反映
  • 鏡子只會不斷地反映出它面前的一切, 它不會因為外物不同而有所影響, 它如實反映, 這樣的狀態才是真正的靈性
  • 真理絕不會是一件事情, 它是如鏡子般反映的意識狀態
  • 我就是觀照, 不要與任何出現的內容物認同
  • 靈性的經驗不只是經驗,它是"一直在經驗的過程",一直在經驗的過程不是內容物, 你也不是內容物, 你只是面鏡子
  • 男人在內心深處深感自卑, 出於自卑, 為了補償自卑情結, 他開始操控女人
  • 當一個男人進入心的層面, 就會變得女性, 圓融, 柔和及脆弱
  • 根本就沒有彼岸, 有的只是此岸。關鍵不在於要到達某處, 當下的覺醒才是重點
  • 讓自己變得更有覺知, 人們其實已經是他想成為的, 人們已經在樂園, 從來未曾離開亞當的花園
  • meditation是一趟無關時間的旅程, 它是即刻的覺醒,若你此刻能夠安靜, 此刻就是彼岸, 若你能不動腦筋, 放下頭腦, 此刻即是彼岸
  • 若有覺知, 此岸就是彼岸
  • 這個世界就是唯一的世界, 這一世的生命也是唯一的, 莫想說死後還有生命或七重天/天堂,這些都是頭的夢幻和詭計, 它們是讓你再度昏睡的新方式
  • 莫遁世,遁世隱居代表你對到達另一個世界的投射和幻想, 但因為根本就沒有另一個世界,你的一切努力都將白費
  • 不須要去修道院或山中, 不須從這兒遁逃, 必須在這世界開悟
  • 若你作惡夢, 馬上就會醒來, 但若你的夢很甜, 要清醒會比較困難。故在這世界開悟比在山洞中/修道院來得容易 (山洞中/修道院總是夢到上帝, 天使, 天堂), 因在凡俗的世界, 你為惡夢所苦, 故這裡比較容易清醒, 若你在這個世界無法清醒, 你就更不可能有機會在別的地方醒悟
  • 實現只有一個, 絕對沒有其他的實相, 你有兩種看待實相的方式, 1.用惺忪, 夢幻,充滿塵埃的眼睛扭曲所看見的一切, 2. 用不昏睡, 不夢幻且無塵埃的眼睛來看事物, 那所有你看見的一切皆是真理, 真理讓你自由
  •  負向性質的男子氣概--攻擊, 暴力, 破壞傾向者, 會與負向性質的女人結合(無氣力, 無感覺, 莫不關心者, 沉悶, 死寂, 沒有希望)
  • 正向性質的男子氣概--主動, 積極, 富有創造力, 冒險的心 (對生命, 新的, 未知的探索),  會與正向性質的女人結合(具接受性, 歡迎, 等待, 祈禱, 事情來時, 享受當下片刻, 事情消失時, 放手, 不留戀, 依附)
  • 人們若想要經驗豐富的生活, 必須學會如何不一致, 如何維持不一致, 如何從一個極端移到另一個極端
  • 為何會渴望別人的注意?---- 因為自己的內在很空虛, 我不是我, 我不在自己的中心, 為了創造自己的人格特性, 你創造出越多人格特性, 你認識獨立個體性的機會就越少
  • 真正獨立的個體, 知道自己是誰, 是真正歸於自我中心的人所散發出來的芬芳
  • 人格個性必須乞求別人的成全, 它和獨特的個體性不同, 獨特的個體性是你內在最深處的成長, 這成長不須乞求別人的成全, 也沒有別人可以給你, 它是你個體性的開展。但人格特性你可以乞求, 別人會給你, 事實上, 也只有別人才能給你
  • 丟掉人格特性, 如此別人便無法提醒我應該扮演的角色,然後, 我才能回答我是誰的問題, 我想直接與我自己相遇, 不期待別人給我任何意見
  • 當你能夠享受自己的獨立個體的生活時, 你就自由了, 你就釋放了對他人的依賴, 若你希望獲得別人的注意, 相對的也必須付出代價, 這是一種束縛, 你越是要求別人注意你, 你就越變成是一種東西和商品, 你在銷售自己, 希望別人採買你
  • 觀照氣憤而不加以壓抑, 憤怒就會消失
  • 對自己的了解不是來自別人的觀點, 依照自己的本性而活, 莫依照別人的評價而活, 有自己對生活的洞見, 活出自己的洞見
  • 覺知的意識沒有未來, 沒有動機, 它本身就是喜悅, 它不是為達目的的某些手段, 它本身就是目的
  • 不快樂的心境主要是受頭腦情境的影響, 有些人不管在任何情境, 他都會不快樂, 他們的頭腦擁有將任何事情轉變成不快樂的本領
  • 世界並不是只有一個, 這世界有多少頭腦,就有多少世界存在, 我活在我的世界裡, 你活在你的世界裡, 它們完全不同,存在不同的層面
  • 莫浪費時間在不必要的瑣事上, 莫游手好閒地鬼混, 莫殺時間, 時間就是生命, 那些你殺去的時間無法再抓住, 永遠不回頭走了
  • 丟掉越來越多的瑣事, 好讓能量可以集中運用到重要的事情上
  • 重要的話才說, 重要的事才做, 重要的訊息才閱讀, 你便可節省很多時間和能量, 將這些時間及能量用到meditation,內在成長和觀照上
  • 把你一直以來習慣的傾向由頭腦移到心, 讓自己少想一些, 多感覺一下, 少一些頭腦, 多一點直覺, 思考是個非常具有欺騙性的過程
  • 思考是個虛幻的過程, 它像情節很複雜的夢, 只不過夢境是以圖片的方式在呈現, 而思考則是以概念的方式呈現, 但它們的過程是一樣的, 作夢是思考的原始型態, 而思考是夢境經過美化後的一個呈現
  • 從心移到本性, 因為你的內心深處有一些更深的層面是感覺接觸不到的, 活在本性裡的人, 不是用自己的意志在生活, 他是跟隨著神和整個存在的節奏在生活
  • 由本性回歸到無我的本性 
  • 頭腦傾向於喜歡說別人的是非, 說是非讓自我感覺很好, 喜歡說別人閒話, 找別人缺點及漏洞,窺看他人私事---為了感覺我比他人優秀
  • 找出無意識的癥結, 例如, 憤怒, 貪婪
  • 只須投注所有意識去覺知就好了, 不用反其道而行
  • 自我總是想到結果, 頭腦總是在尋求那最後的結果, 它從不會對過程中的行動有任何興趣
  • 藉由錯過, 惋惜, 自我才能生存, 藉由不斷尋找, 渴求, 自我才會存在, 自我存在於"是"與"應該怎樣"之間, 當應該消失時, 自我也會同時崩潰
  • 自我=不處於當下
  • 對事事物物驚奇就好, 不要把它變成問題, 因為驚奇一旦變成問題, 不久之後, 它會變成知識
  • 從驚奇的狀態出發有兩種可能途徑, 1.詢問問題 (錯誤的途徑, 會讓你累積越來越多知識),2.享受(享受生命的驚奇, 不問問題)
  • 驚奇是達到真知的途徑, 讓奧秘維持它的奧秘性
  • 頭腦之所以會想將驚奇,奧秘降低至問題乃因--害怕, 對未知的恐懼, 故創造出小小的知識來保護自己
  • 懦弱的人才會化驚奇為問題, 有勇氣者不會去更動驚奇, 與其把它變為問題, 不如跳入奧秘中, 莫控制, 允許奧秘占據他
  • 真理無法定義, 但你可以經驗它,經驗不是定義, 定義出自頭腦, 經驗來自參與
  • 與神或真理的聯繫就是靈性, 靈性是與存在直接且立即的關係
  • 要看見真理需要一雙意識覺知之眼, 若你沒有的話, 整個生命的存在對你來說只不過是無聊, 死沉的事實
  • Krishnamurti---由隧道般的洞口望去, 一切都是那麼清晰, 因為你觀看的焦點很集中,
  • 那些無法用言語傳遞的部分, 只有當你我中間沒有念頭的鴻溝時, 當我的安靜與你的安靜一起存在, 就好像兩面鏡子互相映照時, 訊息就已傳遞完畢了

Monday, September 12, 2016

Osho book, The book of understanding : creating your own path to freedom

  • Being從來不演化,being就是being,沒有演化,也不涉及時間,它是永恆,而不是"變成"。從靈修上來說,你永遠不會發展,因為你沒有辦法去發展being。就最終目標而言, 你已經達到了, 你從未去過其他地方
  • 發展只是你對真理的覺察,真理不會成長,只有體察會成長,記憶力會成長
  • 無須談"being之演化",應談"妨礙體察的障礙",頭腦/知識就是最大的障礙
  • being已經是應有的面貌,完美無缺,不需要再增加什麼,也沒有什麼可以增加的, being是存在創造的,來自完美,所以being是完美的,只要撤除你製造出來的所有阻礙就可以了
  • 沒有必要改變全世界,只要改變你自己,你就已經開始改變全世界了
  • 莫將靈修視為成長的過程,那不是成長,你從一開始就已經是佛了,這個寶藏始終都在,只是你不知道放在哪裡而已,你忘了自己有key, 或忘了如何使用key,你陶醉在知識中,以致於完全不知道自己是誰
  • 知識像是天空的中的雲朵,天空中雲層密布,你仰望天空,看到的除了雲還是雲,完全看不到天空, 這就是知識淵博者頭腦所處的狀態,有很多的念頭,經文,理論,教條,學說,全像浮雲一樣飄浮著,所以你看不見純淨的天空。讓這些雲消失,雲在那裡是因為被你緊抓住不放,雲在那裡是因為被你牢牢握住,放開你的手,讓雲隨風飄逝,這樣清澈的天空才會顯現,這就是自由,就是意識
  • 捨棄知識,捨棄比較,捨棄錯誤的身分,繼續捨棄下去,直到沒有東西可以捨棄為止,這時,純淨的意識就出現了
  • 我(being)是觀看裡面念頭/欲念等之觀看性(覺察性/awareness)-- I am the awareness, being is the awareness 你無法脫離觀看性,因為它就是你
  • 人格(personality)(由社會塑造之面具)須被捨棄,這樣才能發現自己的個體性(individuality),將精力放在破壞你的人格上面,把精力放在發現你的個體性
  • 莫作自己根本不想作的事 (應作自己熱切渴望的事),否則自性會不斷地主張真正想作的事,而人格會不斷地打壓自性,迫使自性沉入無意識,這種衝突會分裂你的能量。人們太忙於跟自己戰鬥,沒有能量和時間作其他的事
  • 一個真正的人類必須是叛逆者,對他自己的人格叛逆
  • 莫觀看你自己觀看性,若你想辦法去觀看你的觀看性,則第一個觀看性(你自己的觀看性)變成了一個念頭,而你變成第二個觀看者,然而,你無法脫離觀看性,因為它就是你
  • 作自己--保持沒有被制約的覺察, 這是你來到人世的方式,也是悟道者離開人世的方式,悟道者雖然生活在人世,但完全與世隔絕
  • 你只須保持觀看性,如此就不會受到任何影響,不受影響會使你保持純淨,而這個純淨保有生命的清新,存在的喜樂,這些都是你天生擁有的寶藏
  • 不須厭惡正常的人類生活,不需要遠離這個世界,遁隱山林,你可以留在原地,繼續作你的事
  • 不論你作什麼事,用覺察去作
  • 意識演化或存在的定律---每個人必須自己去發現,不能站在別人的肩上, 內在的真理必須經由個人的努力獲得,體驗是絕對個人的
  • 信念是在掩飾人的無知,絕不讓人知道真理,它只會給你教條,教理,讓你可以從中創造知識的幻像,但這個知識只是一種錯覺,任何建立在信念之上的東西都是假的
  • "你相信這個嗎?你相信那個嗎"這個問題沒有意義,如果我知道,就沒有相信的必要 (我以我自己的權威去知道);如果我不知道,我就會試著去知道, 這就是懷疑, 就是探索
  • 內在和外在世界,不是兩回事,而是同一個能量向兩極延伸
  • 你對任何一個國家,教會,上帝都沒有責任,你只對一件事情有責任---就是有自知自明
  • 在你發現你的being (the awareness)的那一刻,你對生命的看法為之一變,開始感覺有新的責任,但這些責任不是必須作什麼,也不是必須完成什麼義務,而是一種樂於去作的感覺
  • 你不會因為覺得有一種責任,因為別人對你的預期,而去作任何事,你所作的每一件事,都是出於高興,出於自己的喜愛, 這不是責任的問題, 而是分享,你擁有這麼多喜樂,你希望和別人分享
  • 人只有一種責任---對自己負責,你完全不必花力氣,其他每一件事就會主動跟隨, 當事情不費吹灰之力的發生時, 就是至善至美
  • Osho不提供任何信仰系統, 他提供方法,用方法來探求意識, 而這方法即為meditation
  • meditation不需針對任何對象,它只是一個挖掘內在的方法, 你已經存在,故不需要相信自己是存在的
  • 你不知道什麼是真, 什麼是真理, 但你可以立刻感覺出什麼是不真,因為真理就隱藏在你的內在,你或許遺忘了它, 但並沒有忘記它的存在。這使你在任何時候聽到真理, 內心立刻會察覺,你在任何時間候聽到真理,它的特質立刻填補你的空隙,因為你自己的真理已被喚醒。任何時候你聽到一個真理,這個真理都不會來自外在,外在只是一個讓內在開敞的機會。你立刻知道這是真的,這不是因為你能夠論證或證明,也不是因為你被這個真理說服,你是因它被蛻變,而非說服
  • 頭腦無法淨如止水,它需要不斷思考,操煩,頭腦的功能就像腦踏車,思考就是連續的踩踏,只要停止踩踏,你就會摔下來
  • 你只要一停下來,頭腦就消失不見
  • 你並非頭腦,你是超越頭腦的,故絕對有必要讓頭腦停下來
  • 從認同的頭腦中清醒, 若認同與你不是的東西
  • 悟道的人對頭腦的運用比最聰明的人還有效率,因為他是在頭腦的外在,可以綜觀全貌,當意識超越理性的限制時,腦子原本沒有發揮作用的部分會開始運轉,這些部分只有在你超越時, 才會開始運轉
  • 悟道者是在自己的頭腦之外,但又充分控制頭腦,他是頭腦的主人, 他光是覺察就已足夠
  • 只要觀察,事情就會蒸發,若時時刻刻覺察,則頭腦中的醜陋事情都會蒸發,醜陋事情全部都是有能量的, 一旦其蒸發消失,會留下大寶藏
  • 悟道者不需要捨棄任何事情,也不需要作任何練習,所有不對的事都會自動離開,因為它們經不起覺察, 所有好的事情會更上一層樓,因為覺察就是它的滋養
  • 念頭本身沒有生命,它們是寄生虫,依賴你的認同生存。當你說"我生氣了",你是在認同憤怒;若你說"我看著我的憤怒在我內在的螢幕上閃現",就不再給予憤怒任何能量。你會有看見的能力, 因為沒有你的認同,憤怒起不了作用。
  • 莫認同自己的念頭,慢慢地, 你開始脫離你自己的念頭,這就是觀照的整個過程, 你不再認同自己的念頭
  • 超然地站在遠處,保持事不關己的淡然, 好像那是別人的念頭一樣,你已打斷自己和那些念頭的連接
  • 你觀看得越多, 距離越大, 念頭使你耗損的能量越少
  • 須要超越頭腦才能解決頭腦所產生的問題
  • 製造問題的是意識, 讓意識成長, 問題就會減小
  • 宗教性是與生命本身交織而成,包括每一件事使人向上昇華的事,它不會讓人停留在原地, 而是時時提醒你還有多遠的路要走,你停下來休息的每一處,只是讓你歇腳過夜, 天亮以後,還如繼續踏上朝聖的路,這是一個永無止境的朝聖之旅, 你是隻身前往,而且完全的自由。宗教性是一種使人不斷向前走的馨香
  • 沒有地方可以停下來,生命無處可停,連一個分號也沒有, 只有小小的逗點, 你可以休息一下,但休息只是為了恢復力氣往前走, 往上走
  • 只有當自己是孤獨的,且必須獨自面對現實時,你才會成熟
  • 莫尋找一種在任何地方都不可能找到的安全感, 因為生命就是以沒有保障, 危險和有風險的形式存在
  • 真正的個體沒有自我,故不需要依賴社會,社會給你自我,為了滋養你的自我,你必須依賴別人
  • 你覺得空虛, 是因為你尚未遇見真正的自己, 尚未了解自己真正的個體性。
  • 個體性會使你自己成為照亮自己的光
  • 你須捨棄自己的人格, 才能擁有個體性, 個體性是與生俱來的,是你自己的
  • 人格是一種社會現象, 是別人給你的, 人格只有在和別人有關時才會存在
  • 真理與群聚無關,真理永遠是由個人得到的
  • 群眾使你遠離自己,群眾就是逃避,逃離真實的自己, 群眾使你一直對別人感興趣,但無法讓你遇見本我
  • 捨棄自己的個體性成為群體的一部分,你就是在(心理)自殺
  • 靈魂永遠是個體的,頭腦永遠群體的
  • 你只要變得平凡,就會顯得不平凡起來,想要變得不平凡, 反而會一直平凡下去
  • 捨棄不平凡的念頭,成為不平凡的念頭會使人平庸,當一個平凡人是世上最不平凡的事
  • 接受自己很平凡的觀念,一個大擔子解除了, 忽然之間你置身在一個敞開的空間,自由然然,就是你原來的樣子
  • 平凡人不需要當偽裝者,沒有必要當一個裝模作樣的人,他是開放的, 不需要偷偷摸摸, 開放和單純自有一種美
  • 當一個平凡人,這一來便不會有人和你競爭, 你退出了毀滅性的賽局, 你可以自在的生活,你有時間生活,有時間作想作的事
  • 如果你的內在潔淨,沒有自卑的傷口,那麼誰在乎別人對自己有什麼期望?你從未實現任何人的期待,一直是根據自己的洞察力, 直覺過自己的生活
  • 如果你沒有自卑情結,就永遠不會想高人一等,沒有必要比某人高一等, 控制某人 ,比某人強
  • 你就是你自己, 作發乎自己內心的事, 不是出頭, 而是表現自己
  • 沒必要和人競爭, 只是表現自己最好的一面, 喜樂就在於作這件事, 喜樂不是在這個舉動的外在, 而是在這個舉動的內在
  • 整個存在只製造獨一無二的人,沒有複製品,因此平等或不平等的問題並不會發生
  • 良知是照片的底片,意識則是鏡子, 兩者都會反映出事實,只是鏡子從不會緊抓住反射的影像不放, 它始終是空的,因此一直能夠反映出新的情況
  • 沒有培養良知的需要, 需要的是拋棄良知,培養意識
  • 只要你捨棄良知, 意識自己就會出現, 因為意識是一個自然的現象, 你生來就擁有
  • 生命有各種挑戰,你帶著意識迎接這些挑戰就行了
  • 每一樣東西都有能量,包括恐懼, 憤怒, 嫉妒, 仇恨,這些東西都在浪費你的生命,能量從這麼多洞滲漏出去, 你遲早會破產。觀看這些情緒,不加任何批判,它們會消失,而留下來的能量可以用來創造
  • 不論發生什麼事,一個有覺察的人會用他的全部做出反應,他不會保留任何東西,所以從不後悔, 絕不自責, 能作的他都作了, 他已作完了, 他在每一刻都充分的,徹底的生活
  • 真正的紀律是自律,自律絕不會反對自由, 反而是通向自由的階梯
  • 唯有當你沒有制約的接受生命,準備好無論它是什麼樣子, 什麼形式, 都歡迎時, 才會有自己的人生。一個有太多控制的人總是要求人生符合某種形式, 滿足某種情況,結果人生就懶得出現了,  人生只會與這些人擦肩而過, 這些人差不多是死的, 是植物人
  • 所有的控制都是來自於頭腦,頭腦說:你看,就是你沒有把事情控制好, 所以才會錯過,你要控制得更好一點。事實正好相反,人們錯過, 是因為控制太多
  • 門徒只學習領悟的訣竅, 當他有自己的領悟後,會走自己的路
  • 只有當你過著危險的人生時(不惜一切按照著你的自我去生活,不論你受到什麼威脅, 按照自己的意識, 依著自己的心和感覺生活), 才有可能有喜樂
  • 避開困難與痛苦,你就避開了生活中可能體會到的所有喜悅
  • 責任response-ability:回應-能力
  • 大部分人是作出反應, 而非回應。反應來自記憶,來自過往經驗,來自知識,故總是與新情況格格不入
  • 回應每一刻都有不同,它與記憶無關,但與覺察有關
  • 你不是為遵循某些道德標準而在這裡,你在這裡, 是為生活和發現自己的生命的密碼
  • 你不必學習回應, 不必刻意學習,它會從你的安靜,沉靜而來。真正的行動是來自你的意識
  • 從這個世界和社會逃走的人是逃避現實者,他們放棄了責任,但在放棄責任的同時,也放棄了自由,自由和責任不是一起離開,就是一起留下來
  • 你越愛自由,接受責任的準備就作得越好, 但一旦離開這個世界, 脫離這個社會, 就沒有任何責任的可能性
  • 聽從自己的覺察,反映出當下的情況並作回應
  • 只要用你的覺察來行動, 那麼無論你怎麼作都是對的
  • 真正的回應,真正的行動,只會在沉靜之中出現
  • 有覺察時, 是回應。無覺察時, 是反應
  • 回應來自你自己,反應則是由另一個人製造出來的
  • 我們習得的一切,都是從負責任而來的,沒有責任就無法成長,你的意識會停滯不前,意識要成長的話, 就需要面對,遭遇,和接受責任的挑戰
  • 逃避現實的人是懦夫,逃避可不用面對自己的弱點和脆弱, 但若無挑戰的話,你無法成長
  • 沒有做的人時,做的動作是自發的。做的人指的就是自我,自我的意思就是過去
  • 知識淵博者是世上最瞎的人, 因其根據他的知識行動, 沒有看清狀況
  • 生命本無意義,人必須去把意義創造出來,唯有創造,你才會發現生命的意義
  • 意義必須是演化的,追尋意義是一種成長, 你一生都要致力於追尋它
  • 現在只是一條分界線,現在完全沒有空間,因為它只是分割過去和未來, 你可以處於現在, 但是你不能思考,因為思考需要空間, 你不能在現在思考, 因為在你開始思考的那一刻, 就已經成為過去了
  • 太陽升起的那一刻,根本沒有足夠時間說"好美", 因為當你吐出好美兩個字時,這個體驗已成為過去,你能與日出同在,但你無法思考, 這個空間足以容下你, 但無法同時容下念頭
  • 花園中有一朵花, 你說:美麗的花,此刻你並沒有與這朵花同在,這朵花已成為記憶。花在,你也在時,兩者對彼此而言都是現在,你怎能思考呢?你能思考什麼?沒有空間這麼作, 這個空間很窄 (事實上是完全沒有,窄到你和那朵花甚至無法以兩個個體存在)。這就是何以在現在這一刻, 你就是那朵花, 那朵花就是你。沒有思考的時候, 誰是那朵花?誰又是那個觀察者?觀察者已成為被觀察者,剎那間界線消失, 剎那間你有了深入的洞察, 剎那間, 你們不是兩個不同的東西, 而是合為一體存在, 只要你開始思考, 你們又變回兩個
  • meditation不是讓頭腦專注於某件事上, 而是掃空腦裡所有的事情 (包括你那些神在內)
  • meditation表示頭腦裡面沒有客體,你和自己的意識單獨在一起
  • meditation應該是一整天都跟著你, 詳和, 沉淨, 放鬆, 工作時你全心投入, 全心全意地投入以致於沒有留下一點點能量可以讓頭腦轉動念頭

Sunday, September 11, 2016

books and quotes
by Anais Nin
https://www.goodreads.com/quotes/search?utf8=%E2%9C%93&q=Ana%C3%AFs+Nin&commit=Search

A psychologist on ‘making disability sexy’

Thursday, September 08, 2016

我們每個人體內的自然療癒力是獲得康復的最大力量。

體內熱能是維持生命的主要因素。
要健康長壽,縱使無法改變熱能趨弱的事實,起碼也要延緩其衰減的速度。故日常起居及藥食一定要避免寒涼的侵害,同時要重視熱源的補充,加強運動,適當休息,並隨時放鬆身心才行。

Wednesday, September 07, 2016

Osho book: The Book of ego: freedom from illusion

  • 在那些完全不需要複雜的地方, 人們卻選擇複雜, 因為: 複雜能強化他的自我, 讓自我不斷成長, 然後使他在政治, 社會等面向變得重要
  • 你是一個存在(being), 你不需要變成其他任何人, 自在地安處於自己的存在裡, 莫走上那永無止境"成為某人"的道路
  • 你需要對自己感到自在, 你需要接受自己的存在
  • 為了存活下來, 人們需要有一個"我是誰"的概念, 但事實上, 沒有人能夠擁有任何概念, 因為在你最深的核心裡, 你是一個奧秘, 對於奧秘, 你無法擁有任何概念, 在最深的核心裡, 你不是一個個體, 你是整體的
  • 如果你深入自己的內在, 你會發現名字消失了, 這個"我"的概念也會消失, 只留下一個純粹的"在","存在", 這個存在不是分離的, 它不是你的, 我的, 這個在是所有一切的"存在"
  • 你越是深入你自己, 你越是會發現沒有一個"人"在那裡,沒有一個個體在那裡, 在那裡, 只有純粹的整體性, 在表面上, 我們有名字, 自我和各種認同, 但當我們跳脫這個表面而進入中心時, 所有這些認同都會消失
  • 自我只是一個有用的假象, 你可以使用它, 但是不要被它所欺騙
  • 在愛的顛峰裡所發生的事情必須成為你的紀律, 不只是一個經驗, 而是一個紀律, 然後不論你在作些什麼, 不論你在何處行走, 讓自己擁有同樣的感覺,與存在交融
  • 當你看到花, 鳥等, 任何事情都能引發你內在的敏感性, 不論何事, 若它能夠在瞬間深深地充滿你, 以致於你忘記了自己, 讓你存在的同時又像是不在一樣, 如同你拋下了自己, 這時候, 自我會鬆脫, 自我是一個假象, 你時時帶著它, 如果你忘記了, 它就會鬆脫
  • 自我鬆脫的偶然片刻每天或多或少會發生, 你需要讓自己越來越注意這些片刻, 讓自己越來越吸收這些片刻的精神, 允許它出現的越來越多, 創造一些空間, 讓它得以出現越來越多
  •  蛻變不會經由改善而來, 而是透過全然地放掉人格(各種面具)
  • 真理就在當下, 在這個瞬間, 它就在此時此地
  • 我是誰, 深深地詢問你自己的存在, 讓"我是誰"這個問題迴響著, 不是一種語言上的方式, 而是以一種存在性的方式, 只是根隨著這個問題, 莫急著回答它, 因為若你回答它, 那個答案必然是來自於他人, 莫根據你的記憶來回答, 因為你的記憶是外借而來的。不斷地問題我是誰, 有一天你會發現這個問題也會消失, 只剩下我的誰的飢渴在那裏, 這時, 它不再是一個問題, 而是一分飢渴, 然後你的整個存在會和這分我是誰的飢渴一起悸動著, 在如此具有張力與熱情的存在狀態中, 突然間, 你直接面對自己, 你知道了你是誰
  • 認出自己的獨特性,你不需要變得特別,因為它已經在那裡了, 你只需要認出它, 進入內在去感受它
  • 你的頭腦不是你的頭腦, 你的頭惱是社會所植入的, 而你則是意外誕生在這個社會
  • 當你認同於那些不屬於你的部分時, 自我就成形了, 自我意謂著你認同了那些不屬於你的部分
  • 不論你是什麼, 都不需要你的認同, 你不需要認同它, 因為你已經是它了
  • 不論何時, 每當認同出現時, 它代表的總是另一件事---那些不屬於你的部分, 一個人可能認同於身體, 認同於頭腦, 但是從一個人開始認同的那個片刻起, 他就失去了自己, 這就是自我的意思, 這就是自我形成並且具體化的方式
  • 認同是所有奴役的基礎, 當你有所認同時, 你就會停留在牢籠裡, 認同本身會變成你的牢籠,所以讓你自己是無認同的,保持全然地作你自己, 然後自由就在那裡
  • 你不是頭腦, 你不是頭腦光明的那一面,也不是它黑暗的那一面
  • 你的頭腦是完全分離的二回事,你只是覺知, 除此之外, 你什麼也不是
  • 覺知無法存在於二元對立中, 覺知是非二元性的
  • 頭腦無法在沒有二元性的狀態下存在, 頭腦是二元性的
  • 稍微退出來,保持觀照, 在你和你的頭腦之間拉出一段距離,像看電影一樣看著頭腦
  • 當頭腦本身消失時,許多曾經對你來說很重要,很干擾的事情,也跟著消失了, 你之前試圖去解決那些事情,但它們卻變得越來越複雜,所有一切都成了問題,看起來完全沒有任何出路
  • 認同是你所有一切痛苦的根源,需所有認同都來自於對頭腦的認同,---應站到一旁去,讓頭腦經過
  • 你所有的恐懼都是認同的副產品
  • 你認為責任是一個負擔,所以你讓別人來承擔它, 當你失去自己責任的那個片刻起,你也就失去了自己的個體性,你也就失去了你的自由
  • 問題會讓你分心,問題會占據你的心思,問題會讓你在無事可忙的狀況下仍然是忙碌的,問題讓你有事可做。如果沒有問題的話,你就沒有辦法一直緊抓著你存在本性的外圍,你會被吸入你存在本性的中心裡
  • 你存在本性的中心是空無一物的,它像是一個輪子中樞, 整個輪子都圍繞著這個空無的中樞移動,你內在最深的核心是空無的, 你害怕這分空無,故你持續抓著輪子的邊緣,若你稍微勇敢一些,你可能會緊抓輪子的幅條,但你從未曾朝中心移動,因為那讓你感到害怕
  • 人們因為不想往內,故他們創造出問題,事實上,你的問題都是假的
  • 你的問題都是假的,它們是無意義的,但它們可以幫助你避開自己,它們讓你分心,它們讓你覺得,我怎麼能夠往內呢?我還有這麼多問題需要解決掉,但當每一個問題被解決時,馬上又會有另外一個問題冒出來
  • 你習慣性的創造出問題,如何你沒有問題了,你會覺得孤單, 你寧願有煩惱,也不要感到空虛,人們緊抓著自己的煩惱,也不願感到空無
  • 你沒有準備好面對孤獨,煩惱至少讓你覺得自己是有伴的
  • 莫把生活變成一個問題,生命是如此美好,現在就好好生活
  • 不論發生什麼事,接受它,和它待在一起,然後你會逐漸看到,你已經放掉了在生命裡提出問題,創造問題的習慣
  • 當你不再創造出問題時,生命會敞開它所有的奧秘,生命不會向一個總是提出問題的人敞開它自己,你所創造出來的問題,會讓你閉上眼睛
  • 頭腦若負苛過度,無法消化所接受到的所有東西時(聽到的,看到的等),那些過多的部分會創造出精神官能症
  • 真正健康的人會花50%的時間來消化他的經驗,什麼都不作,另外50%的時間採取行動/思考
  • meditation只是一段你可以全然放鬆進入自己的時間,在其中你閉上所有感官,所有來自外界的刺激,你從這個世界消失了,你忘了這個世界,好像它不存在一樣,你單獨地在你自己內在最深的存在裡,放鬆著,在這些片刻裡,所有累積的東西會被消化,那些沒有價值的部分會被扔掉, 能夠滋養你東西會被吸收
  • 學習意謂消化,你嘗試一件事情,你發現它不管用,你就放掉它,你換另一個方向,嘗試另一種方式
  • 當你明知道那裡沒有門,而你仍然一直用你的頭去撞時, 這就是精神官能症
  • 飽富學識會讓人們變成精神官能症,學者,哲學家,精神治療師易發瘋,因為他們學過很多東西,而他們已經達成結論,再也沒有什麼需要學習的, 當你決定沒有再也沒有什麼需要學習時,從那個片刻起,你就已經停止成長
  • 放鬆意謂著不再把任何訊息丟入你的內在, 聽鳥叫, 音樂,dance,整理花園,和孩子玩
  • 精神分析永遠無法解決問題,只能延緩問題或沖淡問題。精神分析無法想像有任何事情能夠超越自我。每當一個問題被延緩,轉換時,它會製造出另外一個問題,它會換一個地方, 但是它還是在那裡,遲早它會有另一個新的爆發點,當舊的問題找到個一個新的爆發點時, 它會變得更難以延緩和轉換。精神分析會使人變得依賴(精神分析師)
  • 精神分析頂多只能治標,但問題會持續地浮現,精神分析無法預防問題的出現
  • 任何源自於自我的問題無法在不超越自我的狀況下獲得解決,唯有你能超越自我時, 問題才能被化解。 因為你就是那個問題(問題和你不是分離的二件事)
  • 精神分析關注的是問題,meditation關注的是你,meditation來到根本深處,它會改變你, 使問題無法再升起,meditation對問題完全不感興趣
  • 問題是無窮的,若你不斷地處理問題,你永遠無法真正地處理完它們,你需要面對和處理的是人,所以就是忘掉那些問題,當你越來越有意識時, 問題會自行消失,你不需要去擔心它們
  • 問題有上百萬個,試圖解決那些問題完全無任何用處,你是那些問題的製造者
  • 一旦這個製造者改變了, 外圍的問題就會消失,不再有人製造那些問題,不再有人去協助那些問題,不再有人去享受那些問題
  • 事實上,問題在那裡,在你的周圍,但你從來不是那個問題,你可以超越問題,你可以是一個山丘上的觀照者,你可以用看待山谷的方式來看待問題
  • 觀照本身能解決問題,一種清晰度會從觀照中出現,而大部分問題之所以會出現,乃因人們缺乏一種能夠了解問題的清晰度
  • 你不需要什麼解決之道,你需要的是一種清晰度
  • 當一個問題被適當地了解時, 它就被化解了, 因為問題是來自於一個無法了解的頭腦
  • 當你製造出一個問題, 那是因為你不了解,故最根本的事情不在於解決問題,最根本的事情在於創造更多的了解,若你有較多的了解,較多的清晰度, 你就可以無私地面對問題,觀察它,就好像它不是屬於你的,好像它是屬於其他人的,然後,你能夠在問題和你之間創造出一些距離,而這是唯一的化解方法
  • meditation你會往上提升得越來越高, 然後你可以往下看著你的問題
  • 當你和問題之間的距離越遠,當它越不屬於你(好像它是發生在別人身上的事),你也越能夠好好地觀察它
  • 若問題不屬於你的話,你越能夠想出一些好主意來解決它。當和和自己的問題過度糾結在一起, 你無法思考, 無法洞悉它
  • 如果意識非常微弱, 那麼問題會非常巨大, 如果意識非常強壯,那麼問題就會非常地微小
  • 無念就是meditation,當頭腦休息, 其中沒有念頭時,在這分寧靜裡, 在這深深的無念裡,在這思想全然消失的片刻裏, 真實就出現了
  • 當思考消失時,意識會甦醒而開始富有活力
  • 你就是看著,聽著,成為這個世界和你自己的觀照者,不思考, 就是成為一個觀照者,看看有什麼事情正在發生
  • 當觀照在那裡的時候,你的自我會消失,然後你會看到,明瞭你事實上是什麼,這個"我"會死亡,而成就出"自己"
  • 專注與meditation不同,專注是單一焦點,它是頭腦的方式, 專注是將所有心智能量都傾注於於某個事物上, 專注是所有科學的方法
  • meditation不屬於頭腦的向度,它不是單一焦點,也不是多焦點,它就只是沒有頭腦,超越頭腦。專注是頭腦,meditation則是沒有頭腦
  • 要了解你自己,你需要的不是頭腦,你需要的是全然的寧靜, 你的本性只能映照在一個沒有任何漣漪的鏡面上
  • 除非你是你自己,你永遠也無法感到自在,你永遠無法覺得自己是歸於中心的,你永遠無法感到滿足,你在這個存在中也永遠不會感受到一種在家的感覺
  • 頭腦是你的沉睡,不論你專注與否
  • meditation是你的清醒, 清醒時,投射,期待,欲望會一起消失
  • 超越頭腦及其制約的方法---讓自己成為觀照者, 你不是這個頭腦, 透過觀照, 頭腦會慢慢地消失
  • meditation是一種覺知狀態, 讓你覺知到真實自己的方式, 協助你滋長你自己的直覺,然後你會清楚地知道什麼能夠讓你感到滿足, 什麼能夠協助你綻放
  • 這個世界上根本沒有人, 只有存在, 你並不是以一個自我的方式存在著,你和這個整體不是分離的, 你是這個整體的一部分
  • 自我無法被放掉, 它就像是黑暗一樣,你無法放掉黑暗,你只能夠將光帶進來, 一旦光進入,黑暗就消失了, 因為黑暗根本就不存在,它是光不存在時的狀態
  • meditation的功能就跟光一樣,meditation就是光亮, 讓你自己變得光亮, 然後你會發現,不論在那裡,你都找不到自我
  • 若你想要放掉自己,你就會陷入痳煩裡,是誰想要放掉自我呢?那是自我它自己
  • 你的自然本性是沒有問題的,它也不需要答案,你的自然本性是絕對的光亮,它不知道何謂黑暗
  • 你不需要放掉自己,你就是往內看,看看它在哪裡?然後,你會發現你無法找到自我
  • 若自我在那裡,你不會知道何謂自然本性,若你知道自然本性,那麼自我無法存在, 你無法同時擁有二者, 它們不可能同時存在,只有其中一項能夠存在
  • 當你聚集了足夠的知識,你可以放掉知識,此時,你才能成就無知
  • 只有是你立即且直接的經驗時,知曉才是活生生的,若它是由你從別人那裡所知道的,那麼它只是一種記憶,而不是真知,記憶及知識是死的,你收集了很多知識,你只是擔負別人的重擔,這其中沒有任何東西是屬於你的,你未曾真是地知曉任何事
  • 在那個放下知識裡,一種新的無知會從你內在升起,這分無知並非一種無知者的無知,而是一個聰慧之士的無知,它是一種智慧
  • 你無法透過邏輯辯論而放掉任何東西,只有當它讓你非常痛苦, 而使你再也無法繼續保有它的時候,你才會放掉它
  • 自我會消失,它會按照自己的速度消失, 如果由你主動放掉它,自我會繼續停留在你的內在,你無法讓自己變得無我, 無我是一種發生,不是一個作為,你先儘量發展你的自我,有一天,當一切變得如地獄一樣時, 夢就破滅了, 突然間, 你會發現, 你從來就不是一個自我 
  • 頭腦不斷地想著未來,未來只是一個用來延緩,避免當下的詭計,並不是你會在未來作任何事,不是的,因為到了那個時候,頭腦又會再一次出現,然後它會說等到明天再作,你到死都不會作任何事情,你只會思考而已,而這種思考協助你維持你的面子,你不會覺得自己是懶惰的,因為你一直不停地思考著要作些什麼,你總是想著要作些偉大的事,卻不曾去作那些現在你需要進行的小事,苦功夫意謂著當下,去進行當下為你帶來的挑戰
  • 頭腦的制約是從外在所接受到的,你需要進入無念,才不會受到外來的控制
  • 只有一個無念的人才會是自由, 獨立的
  • 一個自由的人是屬於他自己的,他不屬於任何人,一個自由的人純粹是一股沒有名稱,沒有形式,沒有種族,沒有國家的能量
  • 按照自己的方式來生活,不干擾他人的生活,不允許別人來干擾自己的生活
  • 我已經是我一直想要成為的那個人,我一直以來就是如此,而且我永遠也不可能是其他的樣子
  • 永遠不要違背你的自然本性
  • 那些讓你感到快樂的事情是好的,那些讓你感到喜樂的事情就是唯一的道德,那些讓你遠離你自己的事情,是你需要避開的事情
  • 永遠不要接受任何會讓你感到苦惱的價值標準,永遠不要接受會讓你感到罪惡感的道德觀,永遠不要接受任何強加在你身上,要你違背自己自然本性的事情
  • 當你自己, 你就是完美的
  • 你害怕放掉制約,因為那個制約帶給你某種特定人格,你的人格取代了你的個體性,人格意謂著你所有的過去,你的全部過去是由他人加諸在你身上的,它不是你自己發現的,它全部是外借來的
  • 放掉在你出生之後加諸在你身上的所有一切
  • 我想要開悟,誰是那個想要開悟的我?--自我
  • 自我沒有辦法開悟,就像是黑暗無法變得光亮一樣,你沒有辦法欲求開悟或找到開悟
  • 開悟是一個內在經驗,在這個經驗裡有二件事發生:1.人格的死亡,2.個體性的重生
  • 莫將開悟變成一個欲求,忘掉關於開悟的事,它和你沒有任何關係,只有當你不在的時候,它才會發生,當你徹底剝完你的洋蔥,當你的自我消失時, 它就在那裡,你無法說我變得開悟了,這個我已不在了,只有開悟存在
  • 開悟不是一種發生,開悟是一種認出recognition,認出你一直以來都是開悟的,你從來不曾有任何一個片刻失去過它,你只是睡著
  • 當"你"不再阻礙開悟, 當"你"消失時, 開悟就發生
  • 莫尋求任何奧秘,讓自己是單純和天真的, 然後整個存在會向你敞開
  • 在reality中, 沒有什麼事情是特殊的,因頭腦想要特殊的事情(欲望),故頭腦不斷地創造出特殊的事情(欲望),因為這個特殊性,你不曾有任何真正的前進,你只是在欲望裡前進,但在欲望裡的前進是不會有任何真正的進展, 它只是不斷地繞圈子而已。故莫欲求奧秘,莫欲求任何事情,只是安然自在地,安處於這個當下的真理裡
  • 讓自己是平凡的,平凡就是不可思議的,因為其中沒有緊繃,沒有煩腦,當你是平凡的,你就是奧秘,因為它是如此地單純
  • meditation是一種玩耍,一個遊戲,它不是什麼工作,遊戲本身就是目標, 就是快樂, 莫試圖透過meditation達成任何目標
  • 沒有欲望, 你就無法把自己投射到未來; 沒有欲望,你無法懷抱期待, 沒有欲望, 你就永遠不會失望, 沒有欲望, 時間就真正地消失, 你從永恆的一個片刻來到永恆的另外一個片刻, 如此一來, 你便不會問: 為什麼沒有什麼特別的事情發生?
  • 天真是一種沒有思考的覺知狀態, 它意謂著你和事物的根本法則是和諧一致的, 你不再對抗, 你開始順著流走
  • 一個天真的人是一個放棄抗爭的人, 他不再對讓自己變得更高等感興趣,他不再對證明自己感興趣, 他與整個海洋合一, 成為其中的一道波浪, 他不再有我的概念, 這個我的消失就是天真
  • 天真不會要求你作任何事情, 天真意謂不帶任何概念而活, 天真是對當下片刻的單純回應,概念是經由過去而累積起來的 
  • 讓自己是自發性的,天真意謂變得沒有頭腦, 無我, 放掉所有關於目標, 成就, 野心的概念, 如實地生活在當下這個片刻裡
  • 越來越覺知你的頭腦, 當頭腦消失, 且距離你越來越遠, 你越來越不認同頭腦, 能夠看到你和頭腦是分離的兩回事, 了解你不是這個頭腦時, 你會開始一個片刻接著一個片刻地生活,因為你不再依賴收集過去的頭腦, 你的眼睛會變清晰, 不再受到過去塵埃的遮蔽, 你會越來越免於那死寂的過去
  • 免於頭腦, 一旦過去不再控制著你, 你的未來也會消失, 因為未來只是過去的投射
  • 如果你接受宿命論, 那也是一種對生命的決定, 你選擇了一種奴隸式的人生, 那是你的選擇
  • 接受你自己的自由, 人們害怕自由, 因為自由是有風險的, 因為他不知道自己接下來要作什麼, 去哪裡, 最後的結果又會是如何, 若你不是現成套用其他人的方式, 那麼一切都是你的責任
  • 你無法把責任丟到別人身上, 不論你是什麼樣子, 不論你是誰, 你最終都只能站在存在面前, 為自己負起全然的責任, 而這正是人們所恐懼的事情, 出於這分恐懼, 人們選擇了宿命論
  • 當你創造自己的時候, 一種巨大的喜悅會升起, 當你按照自己的方式完成自己時, 你會感受到一種極度的滿足
  • 祈禱的方式--讓自己具有創造性, 因為唯有創造, 你才能參與存在, 除此之外, 沒有其他的參與方式
  • 創造自己, 創造自己的意識, 創造自己的根本存在
  • 自由意謂著你可以作出正確或錯誤的選擇
  • 讓你自己有意識地成長, 自由地成長, 讓你每一步都來自於你自己的選擇, 創造你自己, 並為自己負起全部的責任
  • 我對自己負有責任, 沒有人需要為我負責
  • 自由地擁有或是沒有這個欲望, 可自由對欲望說不或說是莫讓欲望成為你的主人
  • 在自愛中, 你會越來越越放鬆, 一個愛自己的人是全然放鬆的

Tuesday, September 06, 2016

Osho book: Danger: truth at work, the courage to accept the unknowable

  • 莫從你這一邊發起暴力, 莫允許他人對你施加暴力
  • 與人連結, 但莫相信或進入"關係"
  • 你能夠與人連結, 是因為你是單獨的, 你是一個個體, 你也只能與一個了解自己單獨的人有所連結, 否則你是無法連結的
  • 你無法填補任何人的空洞, 也沒有人能填補你的空洞, 你們可以連結, 但你們仍然會保持是兩個單獨的個體
  • 連結無法被縮減成一個關係, 因連結是變化的, 流動的, 對方不斷地在改變,你也不斷地在改變
  • 與他人連結, 但沒有任何束縛, 你保持是你自己, 他人保持是他自己, 莫把彼此變成熟人, 那分陌生是絕對的, 不可毀滅
  • 亳無期待的片刻, 那裡只是連結, 沒有關係
  • 所有人都是孤單的, 莫試著去填補化, 試著填補, 只會製造煩惱, 與其把那當成是孤單,最好把它當成是單獨
  • 若你是對的, 而且你知道你是對的, 那麼就讓那個人的reality去愚弄他自己, 與你沒有任何關係
  • 當這個片刻還在時, 擠壓出所有的汁液, 盡情地飲用它, 然後誰還會在意它是會離去,或是會停留呢? 若它留下來, 我們會飲用它, 若它走了, 那也很好, 我們會飲用另外一個片刻
  • 若你讓自己全然地沉浸在這個片刻, 你會學習到某些無比的事情, 你會把它運用在下一個來臨的片刻裡, 每一個片刻裡, 你都在成熟, 你都在成長
  • 死亡也是生命裡的一個片刻,死亡不是生命的終點, 它只是一個蛻變的片刻, 因為沒有東西會死亡
  • 保持彈性, 自由, 敞開, 迎接新的經驗和新的探索
  • 自行掉落--當你變得越來越覺知, 越自然, 寧靜, 自在時, 當你不再對抗, 而是處在一種深沉的放下裡, 你會開始發現有些習慣是沒有意義, 然後你就無法再持續這些習慣了
  • 只有當你是自然的, 你才會是一個整體
  • 覺知會照顧你所有的問題, 無所覺知, 不論你作些什麼, 你只會創造出越來越多的問題, 那些問題會越來越遠離你的自然本性, 到最後難以解決它們, 因為它們是虛假的
  • 就算你成功地解決了那些問題, 你也不曾真正解決任何事情, 你的扭曲會開始轉到另外一個方向, 它會改變成另外一個形式, 它可能會從另外一道門出現,你的屋子有很多道門, 其中有些門甚至連你自己都不知道
  • 學習去表達自己的自然存在, 不論那是什麼樣子, 沒有必要覺得羞恥, 這個宇宙想要你是這個樣子, 這就是為什麼你會是這樣, 這個宇宙需是你是這樣, 否則它會創造其他人, 而不是你
  • 毫無條件地當你自己, 沒有任何控制你的線, 就是當你自己, 這時候你就是具有宗教精神的, 因為此時你是健康的, 你是完整的
  • 你不需要教士, 心理分析師, 你不需要任何人的協助, 因為你並沒有生病, 你沒有殘廢和癱瘓, 所有的殘廢和癱瘓會在你找到自由的時間隨之消失
  • 宗教可以被縮減成一句話---成為自己的全然自由
  • 盡可能用各種方式來表達自己, 用最真實的形式, 最自然的流動來表達自己的存在
  • 宗教的所有一切就是為了回到家
  • 你不需要任何標籤, 你不需要成為任何群體的一分子, 免於所有一切群體,全然的自由, 當你自己
  • 你須要變得只是空無, 知曉內在的空無, 它是無邊無際的, 那裡像宇宙一樣地遼闊
  • 當你變得絕對空無, 開始在自己內在移動時, 這整個宇宙和你不再是分離的, 你找到一個秘密的門, 從自己來到整體
  • reality---除非是你自己發現的, 否則它對你來說, 永遠不會是真實的
  • 透過感受自己內在的寧靜, 你會感受到這個宇宙的脈動
  • 對話---有什麼好對話的呢? 你要不是曾經到達自己的內在, 要不然就是沒有, 若你曾經到達內在的話, 那麼單單看著你的眼睛就已經足夠, 那就是對話了, 若你不曾到過內在, 那麼只是看著你的眼睛也就足夠了, 那個對話在開始之前就已經結束了
  • 懷疑無法透過相信而摧毀, 懷疑只會透過經驗而摧毀
  • 你不需要相信, 透過你的經驗, 你就是知道
  • 繼續詢問, 莫接受任何人的答案, 漸漸地, 你會發現你找不到答案, 但是那個問題會消失, 而那就是感受的奧秘的片刻
  • reality不是你問題的答案, reality是你問題的死亡, 當你的問題消失時, 答案也不存在時, 那個空間就是奧秘
  • 一個真正的宗教是奧秘主義的
  • 每一個存在都有著屬於他自己的獨特之處, 你無法跟隨任何人, 跟隨只會造成模仿, 當你成為一個模仿者時, 你就和自己的生命失去連結, 你只是在扮演其他人的角色, 你已經完全忘記自己真實的生命
  • 沒有人能夠給予你紀律, 你必須透過自己的覺知來找到它; 應該作什麼, 不應該作什麼的解答為--- 越來越成為你自己
  • 觀照會幫你找到屬於你自己的紀律, 觀照會幫助你發現自己該吃什麼, 不該吃什麼, 該作什麼, 不該作什麼, 觀照會讓你保持覺知, 讓你放掉不需要的負擔, 而開始選擇那些與你和諧的事物, 不是負擔, 而是一種釋放
  • 無論你在作什麼, 想什麼, 作出什麼決定, 總是記得問自己:這是來自你自己或是其他人在說話? 若發現是來自其他人的聲音, 不需要與其對抗, 只要知道它們不是你的聲音, 而是別人的, 你知道自己不會再遵循它們了,一旦你發現那是誰的聲音, 和它說再見
  • 只有你自己的聲音, 能夠引領你綻放, 引領你自由
  • 看到自己是單獨的這個事實, 已經沒有手在那裡支持你, 這樣一來, 你會試著找到自己的方式來保護自己, 對抗危險
  • 先從成為自己開始, 然後才能知道自己
  • 任何你自己所找到的, 會為你帶來喜樂, 即使人們給你現成的神, 你也無法從中找到喜樂
  • 否定那些掩蓋住你自己聲音的聲音, 一旦這個過程發生了, 你自己的洞見會開始成長, 慢慢地, 你會開始覺知到一些你從來不曾注意到的問題, 你的問題, 因為它是你的, 故它是有意義的, 因為就在那個問題裡, 隱藏著答案。它必須是你的問題, 唯有如此, 它才會帶著它自己的答案
  • 沒有人是權威, 他們只是他們自己的權威, 而不是你的權威, 沒有任何人可以成為其他人的權威
  • 只有你自己經驗到的, 才是你的
  • 與群眾保持距離

脈輪

第一個能量中心:海底輪(Muladhara), 土
  • 位於脊椎底部, 肛門與生殖器之間, 並連接到排泄器官, 與嗅覺相連接
  • 安全感, 生存意識
  • 無意識的性高潮歡樂



第二個能量中心:生殖輪(Svadisthana), 水
  • 位於生殖器官, 和味蕾相連接
  • 強烈欲望, 迷戀, 虛妄的投射和妄想的區域
  • 一半有意識, 一半昏睡的性高潮歡樂


第三個能量中心:臍輪(Manipura), 火
  • 位於肚臍
  • 背叛, 憂傷, 羞恥, gut feeling
  • 完全有意識的性高潮歡樂 (愛與meditation合一)



前面三個能量中心以自我為中心,為性能量

第四個能量中心: 心輪(Anahata), 風, 空氣
  • 位於心臟區域
  • 心的中心
  • 善良, 慈悲, 愛的世界
  • 超越"我"和"我的"
  • 與性是同一能量, 但為性精鍊後的品質,超越性

第五個能量中心:喉輪(Vishuddha), 以太
  • 位於喉嚨的區域, 是溝通的中心
  • 與聽力有關, 微妙上天的聲音
  • 創造力(音樂, 詩, dance)


第四個和第五個能量中心, 集中在別人,


第六個能量中心:眉心輪(Ajna)
  • 位於兩眉的中心, 第三眼
  • 脫離物質界的元素
  • 清晰的看法, 無任何投射地看
  • 不再跟別人分開, 與別人合為一體
第七個能量中心:頂輪(Sahasrara)
  • 與宇宙合而為一
  • 完全自由


若能量被蓄存起來, 幫助往上流, 有一天會觸及第七輪 (第七輪需要能量之往上流動, 才能成真)

轉化能量並把其引向上的方法: 二個時間作
一、早上起床之前, 感到自己是警覺與覺知時, 作20分鐘, 早上醒來第一件事就練習, 不要起床, 就在床上作, 當你剛睡醒, 你比平時更少在頭腦裡, 因此那裡出現了一些縫隙
1.躺著在床上, 閉上眼睛, 當你吸進空氣, 想像光明從你的頭部進入身體, 好像太陽在你頭頂, 金光(男性能量)灌入你的頭部, 你變成中空, 金光不斷灌注, 不斷地深入, 最後從你的腳趾離開, 當你吸進空氣時, 作這樣的冥想
2.當你呼出, 冥想黑暗從你的腳趾進來, 巨大的黑流(女性能量)透過你腳趾進入, 向上蔓延, 經過你的頭部
二、晚上入睡前




光環(aura)
身體四周磁場, 以身體為中心, 往每個方向延展約2.74公尺
約有七層

以太體
  • 身體之外於2.5公分, 包含人類所有的資訊, 以能量存在, 為人體光圈的最內層, 多數人稍作練習, 可以看到
  • 過去的創傷記錄在乙太體中,造成能量場干擾
光的層次
當光移動到靈魂以下的層級, 它開始有了磁性, 我們可以吸引和引導這具有磁性的光, 透過我們的意念, 事情可以被改變, 轉移和操弄, 磁性光不一定總是能夠為我們最高的福祉服務, 我們可以運用心智及情緒去改變它, 故這磁性光可能被正面或負面使用, 端陽我們的意念和意識而定
治療者運用具有磁性的光, 例如碰觸你, 你的生命就會獲得改變, 但若治療師居心不良, 結果可能違背患者最高利益

若我們打開靈性, 便可能朝向純粹的靈魂之光, 而非磁性光的領域,
純粹的靈魂之光不會破壞我們, 不會違背我們最高利益
修行人meditation是為了超越磁性光, 進入靈性光, 達到這個目標的關鍵為無所執著, 全然的中立, 在此狀態下, 才能對至高的善開放

呼求光
請求光指引至高的善, 因為自己認為是好的, 在最高的善看來, 未必如此
若請求充滿情緒, 可能喚來磁性光

真正重要的是成為光, 然後身體作為物理性的功能, 自然會有所作為
須先進入一種存在的狀態, 在這種狀態中, 你每一刻的行為將展現你的狀態 


Osho book: speak to us of love

  • 存在會照顧你的需要, 但它們並不是被要求的, 即使它沒有滿足你的需要, 那只是表示在你的無意識深處, 你仍然執著於"朋友關係"的概念
  • 存在非常豐富,你不必要求
  • 莫期待任何事, 因為每當有期待, 在期待的背後, 像影子一樣的是挫折, 你無法控制未來, 你甚至不知未來會變成什麼樣
  • 活在當下這個片刻, 當你能夠很全然地活在當下這個片刻, 它將能夠給你力量去活在另外的任何片刻
  • 永遠不要給予任何承諾, 因為你可能無法履行它, 因你無法擁有未來
  • 生活, 全然地生活, 就在當下這個片刻, 因為那是一切你所擁有的,它很確定地掌握在你的手中
  • 對奧秘感到驚奇,但永遠不要問它是什麼
  • 朋友互相在殺對方的時間, 因為他們雙方都很空虛, 他們不知道如何獨處, 他們不知道如何享受單獨一個人
  • 人的最大需要就是被需要, 如果沒有人需要他, 他就會變得越來越覺知到他的空虛
  • 人們經常找事做, 只是為了讓自己不會覺得空虛
  • 空虛未必是負面的, 莫用各種垃圾來填滿它。用寧靜充滿空虛, 將負面的空蛻變成正面的現象
  • 時間從未去到任何地方, 時間仍然停留在它所在的地方, 是我們自己在來來去去
  • 在你裡面, 在最深的點上有一個觀照, 一個不會改變的觀照者, 而這個觀照者是"時間", 那個觀照是永恆的; 靈魂是時間, 那是唯一保持不變的----這個觀念足以讓你感覺到一種很深的寧靜和安詳降臨到你身上
  • 時間一直都是停止的, 從一開始, 它就是停止的, 它從來就沒有動過
  • 在你決定贊成生命或反對生命之前, 你必須先經歷它, 那些很強烈, 很全然地去經歷生命的人從來不會反對它。那些反對生命的人是那些從來沒有很強烈地去經歷它的人, 是那些從來沒有很全然地去經歷生命的人, 他們保持對它的疏離, 對它封閉
  • 存在的意義不是要透過你的理智來找尋,  它必須在生命中被經驗
  • 當你的行動是很全然的, 而那個觀照靜靜地看著它, 你不僅能夠找到歡樂, 你還能夠找到喜樂, 喜樂來自觀照
  • 變老是身體上的, 青春氣息是對生命的態度。若你是贊成生命, 而不是反對生命, 那麼直到你最後一口氣, 在你的內在世界, 你仍然會保持年輕
  • 莫在哲學層面上煩惱美是什麼, 很美地去生活, 與其浪費時間去找尋美的定義, 不如讓美瀰漫著你, 被美所佔有, 你自己可以變成美的定義,但你無法定義它
  • 美是存在於每一個人裡面固有的品質, 但它是蟄伏的, 它不被允許自由開展, 漸漸地你忘了美, 然後各種哲學問題就會產生
  • 只要享受, 莫問意義, 那些問意義的人迷失了, 他們將永遠無法找到意義, 當他們在找意義時, 生命就流失了, 他們將無法找到意義, 他們將只會找到死亡
  • 宗教意味在裡面創造出一個有機的統一, 它與神無關, 它與你有關, 它與崇拜無關, 它與蛻變你自己的意識有關
  • 在你裡面不應該有任何衝突, 不論你作什麼都應該很全然, 用全部的你去作
  • 宗教是真實的, 是每天都在發生的事, 是一個片刻接著一個片刻你在經歷的真相
  • 那個認為"某些東西是凡俗的,某些東西是神聖的"的頭腦,並不具是有宗教性的
  • meditation不是你作了它之後, 再去作別的事, meditation就像你的呼吸一樣, 任何你在作的事是分開的, 但你的呼吸還是繼續著
  • 很少有人能夠達成他們的命運,他們保持無法成長, 因為他們有恐懼, 事實上, 你根本就沒有什麼好失去的, 但你還是一直在害怕
  • 存在只了解一種語言, 那就是寧靜的語言
  • 當你非常寧靜, 就好像你是不在的
  • 當你是不在的, 你有一個神性的在, 達到這個神性的在, 就是成為具有宗教性的, 達到這個在的道路就是宗教, 它不在經典裡面, 它不在寺廟裡面, 它在你裡面
  • 神的王國在你裡面
  • 你每天的生活就是你的廟宇和你的宗教, 到處都是聖地, 每一刻你都在和神交往
  • 須無懼, 須信任存在, 你是存在所生下來的
  • 了解什麼是真實的, 什麼是不真實的, 相信那個真實的, 如此便沒有人能阻止你的成長, 唯有在你的成長當中, 你才能夠發現越來越多的意識, 本性, 和神性的寶物
  • 你永遠無法找到神, 你只能找到神性, 它是一種品質, 它是愛的另外一個名稱
莫用不鏽鋼鍋碗熬中藥, 會產生具有毒素的化學物質

Wednesday, August 24, 2016

goodreads is very useful for organizing your books/bookshelves online
you can also share your books/bookshelves information with other people
in Chinese, people say 以書會友
in English, this means greeting people/friends with books
how beautiful it is.....
much better than greeting people with wine, cigarette, fake smile......

When there is no friction there are no frontiers to energy

Energy is action and movement. All action is movement and all action is energy. All desire is energy. All feeling is energy. All thought is energy. All living is energy. All life is energy. If that energy is allowed to flow without any contradiction, without any friction, without any conflict, then that energy is boundless, endless. When there is no friction there are no frontiers to energy. It is friction which gives energy limitations. So, having once seen this, why is it that the human being always brings friction into energy? Why does he create friction in this movement which we call life? Is pure energy, energy without limitation, just an idea to him? Does it have no reality? - Krishnamurti, Freedom from the Known,120

乾洗

莫買須乾洗的衣服

乾洗溶劑會破壞環境

乾洗衣物取回後,莫立刻放入衣櫥, 應將塑膠袋拿掉, 掛在通風處, 等氣味散掉後, 再收置

煤油, 松香水

家中勿放置煤油, 松香水
二者會引起中毒

勿用煤油, 松香水來去除衣服油漬

衣服上若沾到油漬 (食物, 原子筆, 口紅等), 可迅速以冷水處理, 用紙巾吸附, 莫讓油漬和纖維有大量結合的時間, 將接觸面控制得越小

接著用橘子油噴在髒污處, 放置10分鐘, 再用刷子輕刷, 然後丟入洗衣機
若無橘子油, 以濕毛巾沾少許檸檬汁也可代替

洗衣粉, 洗衣皂

宜改用環保洗衣粉

泡沬多會減低水和衣服的摩擦力, 洗淨力不佳
泡沬多, 用水量多, 衣物殘留清潔劑機率較高, 會導致皮膚抵抗力減弱

洗衣粉加太多, 衣服易糾結

洗衣皂
傳統洗衣皂為米色或帶點灰色
加螢光劑的洗衣皂較慘白, 或帶點藍白色, 莫買

柔軟精和洗衣粉不可混合使用, 會洗不乾淨

儘量莫用柔軟精

冷洗精較偏中性
使用冷洗精, 莫需再使用洗衣精或柔軟精

Tuesday, August 23, 2016

天然健康洗潔精

http://www.orangehouse.com.tw/

如何買電池

選購有綠色商標的無汞電池

電池久放會失去電力, 莫一次買太多

大賣場的特價電池很可能出廠很久, 電力已消耗許多

宜買持久性電池, 如此須耗用的電池數量較少

天然木質家具,木質地板, 保養蠟, 保養清潔

市售保養蠟多為乳狀, 為噴劑, 其中多填加石化界面活性劑, 化學溶劑

先將家具表面灰塵撢掉, 用柔軟濕布輕輕擦拭, 然後噴橘子油, 再重新擦拭
橘子油可清潔, 消毒, 保養

清潔保養油
去化工行買: 橘子油, 亞痳仁油, 蜂蠟
若以清潔為主, 橘子油(60g)可比亞痳仁油(50g)多一點+少許蜂蠟
若以保養為主, 亞痳仁油(60g)可以比橘子油(50g)多一點+少許蜂蠟

勿用粗糙或乾燥抹布或紗布擦拭, 會刮花木質表層
勿用浸泡溫熱水的抹布, 會破壞木質表面油漆

書本消毒

若書已有蟲, 只能放在太陽下晒

到藥房買95%藥用酒精, 找個乾淨寶特瓶空罐, 將八成酒精加入二成的水, 接近70%濃度, 以大支棉花棒沾酒精擦拭, 擦過之後風乾


防水塗料

防水塗料在乾涸之前有毒性, 且有不好氣味

水塔

每年應定期清洗2-3次

清洗水塔後, 不要立刻用水煮飯
清洗水塔前一天, 事先將要使用的水留下來

出遠門回家後, 清洗水塔後, 先打開水龍頭, 流水幾分鐘, 莫喝流出的水

戴奧辛

焚化爐如果溫度不夠, 又含有PVC, 燃燒不完全, 在攝氏600-800度之下, 會產生戴奧辛
若高達1000度以上, 則可避免

蚊香

點燃蚊香, 電蚊香後, 須儘速離開房間

冷氣機清洗

一般冷氣有二層濾網, 較講究的有三層濾網

第一層濾網
兩週要清潔濾網一次
以乾淨抹布擦拭
若久未使用, 有很重濕氣味, 可以抹布沾小蘇打水, 去除霉味 

第二層濾網(若為活性碳,切勿用水洗)
取下後, 以吸塵器清理
接著以水刷洗, 擦拭或瀝乾後, 再安裝回去

第三層濾網(若為活性碳,切勿用水洗)
約1年須將活性碳濾網丟棄更新
活性碳濾網遇到水, 吸附污染源的能力會變小

冬季停機後, 須清理
夏季開機前, 須清理

清理專業人員會用化學物質清潔, 故清潔之後, 要把冷氣機打開, 同時打開窗戶, 讓冷氣打出的空氣排出室外

浴室黴菌

將氧系漂白粉洒在磁磚隙縫, 半小時後, 用牙刷刷, 再用抹布擦拭2-3次

蟑螂藥

噴劑的毒性最強, 莫用


米保存

米須密封保存

米蟲不是從米缸外飛進來的, 而是在米缸內孵化而成, 因為米裡頭本來就有蟲卵

打開米包裝後, 宜於2-3週內把米吃完, 若一個月以上仍吃不完,  須將米密封後, 擺進冰箱

糙米比白米營業, 它的胚芽容易起變化, 可擺放的時間相對更短
 

電磁爐

電磁爐加熱速度很快, 但電磁波很強, 莫用
須使用鐵鍋或不鏽鋼鍋具
若是陶瓷或強化玻璃鍋, 幾乎都得在鍋底部塗上金屬

宜用電熱爐---缺點為耗電, 導熱速度緩慢

微波爐

微波器皿最好以玻璃, 陶瓷為主
莫使用塑膠, 金屬, 鐵器

最好莫用有些標榜可以微波的塑膠盒

塑膠, 保鮮盒, 塑膠袋, 保鮮膜

保鮮盒
1.盛裝泡菜, 醃梅等酸性食物, 宜使用玻璃保鮮盒
2.裝冷開水--宜用PE和PET
莫在10元商店買便宜保鮮盒

塑膠袋
耐熱塑膠袋, 不等於安全
莫用塑膠袋裝熱燙食物, 酸的食物

泡菜, 醃漬醬菜用塑膠瓶裝, 不可

無論是耐熱的PE塑膠袋或一般PP塑膠袋, 遇到高溫或酸性, 會溶出不好物質

PE--又分為HDPE(2號), LDPE(4號), 如厚/薄塑膠袋, 勿超過攝氏60度, 耐酸鹼, 建議正確使用
PP--5號, 微波盒, 免洗塑膠碗, 勿超過攝氏135度, 耐酸鹼, 建議正確使用
PET--1號, 寶特瓶, 勿超過40度, 耐酸鹼, 宜少用
PVC--3號, 塑膠杯, 塑膠盒, 勿超過60度, 耐酸鹼, 莫用, 莫用以其製造之容器, 莫用PVC材質, 會溶出不好物質
PS--6號, 泡麵碗, 塑膠杯蓋, 勿超過80度, 不耐酸鹼, 莫用
PC--嬰兒塑膠奶瓶或水杯, 莫用, 含有雙酚A

玻璃奶瓶較安全, 但溫差過大可能會裂開, 故莫在水沸騰後才把玻璃奶瓶放入, 應在冷水中就放入玻璃奶瓶, 隨著水溫慢慢加熱, 奶瓶才不會裂開
奶瓶消毒到孩子6個月後, 標準可放寬些
奶瓶應隨用隨洗, 所有奶瓶集體消毒無妨, 消毒完後, 莫將所有奶瓶留在消毒鍋內, 應取出所有奶瓶, 讓奶瓶倒立放著, 讓裡面水氣排出

PP, PET, PC 有雙酚A(BRA)的問題, 許多塑膠瓶含有雙酚A, 應避免用攝氏50度以上的熱水燙之

保鮮膜
越好撕的保鮮膜, 越要小心
黏得緊的保鮮膜, 為PVC材質, 好用, 但不環保
不好黏的保鮮膜, 為PE材質, 相對安全一點
莫用保鮮膜接觸食物, 莫用保鮮膜貼著食物一起加熱

PVC保鮮膜--不耐酒精, 非常不耐熱, 會添加塑化劑, 遇熱約攝氏50-60度, 開始釋放環境荷爾蒙, 超過130度, 會熔化, 延展性好, 勿包覆食物加熱

PE保鮮膜--較PVC保鮮膜安全一點, 超過攝氏110度會熔化, 不可會來微波 (即使包裝上寫可微波)

International Criminal Court brings a cultural vandal to justice

The Syrian volunteers who rush to bombed buildings to save victims

Monday, August 22, 2016

冰箱清潔

冰箱門邊的橡皮
可用牙膏和牙刷清理
但要避免鹼性較強的清潔劑, 例如小蘇打會使橡膠變性, 失去彈性, 密合度變差

莫將太重的東西放在門邊置物架, 會使門不易關緊, 縮短冰箱使用年限


排油煙機

排油煙機附有濾網, 那裡最容易卡油污,也是蟑螂最愛造訪的地方,必須特別清理

選購排油煙機時, 則選用吸油面較傾斜 (貼牆面)的機種,而非傳統位在炒菜鍋上方, 這樣能吸得較乾淨, 能減少吸入油煙, 也較不會污染到食物

Osho book, The new man in business and the professions

  • 若頭腦和心之間有衝突, 須先聽心的
  • 活著就是如此的一個禮物, 應對存在感謝
  • 聽你自己的心. 那是你唯一的導師, 在生命的真正旅程中, 你自己的直覺是你唯一的導師
  • 你的內在可以指引你
  • 能夠滿足你的, 就是你享受你正在做的, 你能夠將你所有的能量都投進去, 你不想成為任何人, 這就是你想要成為的, 你同意存在在這齣戲中, 讓你扮演的角色是對的---這是真正的富有, 真正的權力
  • 沒有自卑感這種東西, 只有自我ego的現象--你會和別人比較, 自我沒有比較無法存在, 若你想真的丟棄自我, 你就要丟棄比較, 有比較, 自我就存在
  • 嫉妒就是比較, 我們被制約要去比較。一旦你不比較, 嫉妒就會消失, 你就只能知道你就是你, 你不是其他人, 不需要成為其他人
  • 比較是一種愚蠢的態度, 因為每個人都是獨一無二的, 都是不可比較的, 你只是你自己, 以前沒有人像你, 以後也不會有人像你, 你也不需要像其他人, 神只創造出原創的人, 衪不相信複本
  • 為何那個別人的念頭會進入你的頭腦?---因為你沒有讓你自己的生命力流動,你沒有讓自己的喜樂成長, 你沒有讓你自己的本性開花, 因此你覺得內在空虛, 因此你會去看每一個人的外在, 因為只有外在可以看到
  • 就內在而言, 你知道你沒有什麼, 你知道你是沒有價值的, 而別人的外在看起來多麼高興
  • 放棄比較, 嫉妒就會消失, 卑鄙就會消失, 虛偽就會消失。但唯有當你開始培養你內在的財富, 你才能夠放棄比較, 變成一個越來越真實的人, 依照神創造你的樣子來愛自己, 尊敬你自己
  • 憤怒的心理就是你想要某些東西, 有人阻止你去得到它, 有人在中間阻礙;你的整個能量想要去得到什麼東西, 而有人阻礙了那個能量, 因此你無法得到你想要的東西, 這個受挫的能量就變成憤怒, 變成對那個破壞你去達成你的欲望的人生氣。憤怒跟欲望成正比
  • 你無法避免憤怒, 因為憤怒是欲望的副產品, 但你能讓副產品根本就不發生
  • 你不應該試圖去停止憤怒, 你不應該以任何方式去控制你的憤怒, 否則它會燙到你, 摧毀你。你必須找到憤怒的根源, 那個根源一直都是欲望受到阻礙, 那個挫折產生了憤怒
  • 永遠不要欲求一樣東西欲求得太強烈; 你可以去欲求, 但讓那個欲求帶著遊戲的心情, 如果你能夠得到它, 那很好, 如果你得不到它, 或許是時機不對, 下一次再看看, 學習一些遊戲的藝術
  • 想要變得無欲, 也是一種欲望
  • 莫把欲望看得很嚴肅, 莫把任何事情看得很嚴肅, 幽默感和遊戲的心情應該是基本的品質, 勿將事情看得太嚴肅, 那麼憤怒就不會升起, 你可以對整個事情一笑置之, 你可以開始笑你自己, 你可以開始笑那個會使你憤怒的情況
  • 開始去想想你自己很輕鬆, 沒有什麼特別, 你不一定要勝利, 你不一定在每個場合都成功, 這是一個很大的世界, 我們只是渺小的人
  • 當你不想變得堅強, 柔弱就無法在你裏面。只有想跟堅強的概念在一起, 柔弱才能停留, 它們是在一起的, 好像電的正負二極, 它們是一起存在的。若你放棄想要成為堅強的野心, 你會發現柔弱也消失, 它無法繼續停留在你裡面。
  • 放棄想要堅強的欲望, 你會發現柔弱消失
  • 恐懼無法被扼殺, 無法被控制, 它只能夠被了解, 只有了解能帶來突變, 沒有其他的辦法。若你試著去控制你的恐懼,它會受到壓抑, 它會進入你的深處, 只會把事情弄複雜, 它將會留在最下層的地方, 它會產生一個拉力, 它會支配你, 它會操縱你
  • 恐懼是能量, 無法被摧毀, 一點點能量都無法從存在中被毀滅, 你只能改變它的形式
  • 若你整個身體都放鬆, 你就會忘記你是一個身體, 你會記起隱藏在你身體中的靈性本質
  • 當你很放鬆, 你就會累積能量, 你的工作會開始有一種創造力的品質, 不只是在生產。不論你作什麼, 你都會全然投入, 你會有很多能量去作它
  • 工作狂, 一直閒聊---用以保持有事可作, 使自己忙碌, 用以遠離煩惱, 遠離你自己
  • 不論你作什麼事, 都要很全然, 要不然就不要作, 成為全然的, 那麼你的整個生活就會變成一種靜心
  • 我們被錯誤地教導, 除非我們被認同, 否則我們什麼人都不是, 我們是沒有價值的, 工作本身並不重要, 那個認同才重要
  • 然而, 工作本身應該是重要的, 它本身就是一種享受, 你必須工作, 不是為了要被認同, 而是因為你享受成為具有創造力的, 你喜愛工作本身, 因為你喜愛它, 你才工作; 不要要求被認同, 若有被認同, 泰然處之; 若未被認同, 莫去想它; 你的滿足應該是在工作本身
  • 莫擔心別人的認同, 唯有當你不喜愛你的工作, 擔心別人的認同才有意義, 認同可充當為替代品, 你討厭工作, 但因你需要別人的認同而工作。不如重新考慮你的工作, 若你不喜歡它, 就改變它
  • 作任何你想作的事, 你喜歡作的事, 永遠不要要求認同, 那是一種乞討行為。關鍵在於你內在的感覺, 它和外在世界無關
  • 要受到白痴的尊敬, 你必須按照他們的方式和期望來作, 要被病態的人類尊敬, 你必須比他們更病態, 他們才會尊敬你, 這樣作你會得到什麼呢? 你將會失去你的靈魂, 什麼才得不到
  • 最高境界的意識就是當你只是一個存在, 什麼事都不作, 不動, 完全寧靜, 就好像你不存在
  • 成為活生生的意味著你的血管裡經驗到永恆的生命之流, 要達到這樣, 藉著作為是不可能的, 只有藉著無為才可能, 所以無為是最終的價值, 作為只是世俗的, 基於生存需要, 你必須作一些事
  • 任何你所學到的必須一直被丟棄, 否則它將變成知識, 知識會阻止進一步的學習
  • 勿累積, 在每一個片刻丟掉任何所知道的東西, 再度變成天真
  • 當你處在那種不知道的狀態, 你是敞開的, 沒有障礙, 你準備好要去探索
  • 世界上有二種人:1.想去填滿內在空虛的人, 2.想去看及洞察內在空虛的人 (無任何欲望要去填滿它)
  • 靜心就是深入去看你的內在空虛, 歡迎它, 享受它, 跟它合而為一, 沒有想要去填滿它, 根本不需要去填滿它, 因為它已經滿了。但因為你透過頭腦來看它, 你認為它是空的。若你將頭腦擺在一旁而深入洞察你的空虛, 它是非常美的, 它是神聖的, 洋溢著喜悅, 其他什麼東西都不需要, 唯有如此, 一個人才會停止去想錢, 停止去想權力, 停止去想天堂, 因為他已經在天堂裡, 因為他已經很富有了, 很強而有力
  • 一旦你全然接受你的生命, 死亡就不是生命的終點, 而是它的一部分
  • 死亡是長一點而且深一點的睡覺, 平常睡覺能夠使你恢復活力, 使你再度運作的比較好, 所有的疲倦都消失了, 你再度變年輕,死亡也是在作同樣的事。死亡是生命的僕人, 生命是永恆的, 它會永遠存在, 但身體並不是永恆, 它必須被更換, 它會變老, 此時最好是換一個身體, 而不要再拖著老舊的身體
  • 莫因義務而作任何事, 要不因為愛而作某些事, 要不就不要作它
  • 生命就是不安全, 沒有可以對抗死亡的保險, 你越是使生活變得更安全, 更有保障, 它就越變得枯竭而成為一個沙漠
  • 不安全意味著你必須保持清醒, 對所有的危險都很警覺, 而生命永遠都是剃刀邊緣
  • 想要安全, 保險的概念是非常危險的, 因為這樣的話, 你就不需要成為警覺和有意識的。事實上, 為了避免警覺和有意識的, 你才想要安全和保障
  • 帶著所有可能的不安全, 一個片刻接著片刻一個片刻去活, 信任整個存在, 好像小鳥, 樹木信任存在一樣, 莫將你自己和存在分開, 變成它的一部分, 存在將會照顧你, 它已經在照顧你   
  • 若讓尚未發生的事(例如死亡)來破壞你的現在, 先讓它發生, 然後你再去擔心它

OSHO: Behave as if You Are the First Here

Saturday, August 20, 2016

goodreads

start to use goodreads to organize the books read
in case the names of books read are forgotten and are read again
usually don't read a book twice
goodreads provides very few Chinese book information

Thursday, August 18, 2016

Osho book, Intuition : knowing beyond logic

  • 直覺不會與理性交戰, 直覺只是它自己, 自由自在, 只要承認理智頭腦的恐懼, 承認對未知有害怕, 所以裏足不前, 願意鼓起勇氣, 向前一跳便是了
  • 許多人將恐懼和煩惱貼上直覺的標籤,把一切不對勁怪罪到直覺頭上。直覺不會有問題, 因為直覺不屬於你, 是宇宙的性靈, 而你是傳遞的管道, 你只需要放空自己, 不要干預, 放鬆下來, 讓直覺來引導你
  • 意識之梯分為三階: 第一階是本能(instinct,無意識), 第二階是智力(intellect, 有意識), 第三階是直覺(intuition,超意識); 本能和直覺都獨立於你之外
  • 若無意識裡沒有了壓抑, 則無意識會與意識會合, 能量會流向高層的意識
  • 你可以當下即擁有天堂, 所需的只是潔淨的無意識
  • 能量不可能是靜止的, 能量必須流動, 流動是它的本性
  • 能量即是生命
  • 直覺只將你帶往你自己, 是一種不需要任何東西的狀態
  • 洞察知識造成了距離, 洞見會燒盡你的知識, 且不會被其他知識所取代, 於是產生了空。由於有了空間, 於是產生了寧靜, 由於舊的已被丟棄, 新的尚未被帶進來, 於是有了寧靜, 那個寧靜就是空無, 也唯有那個空, 才能夠在真理的世界運作
  • 神沒有目的, 存在也沒有目的 
  • 直覺力只是一面鏡子, 不會創造任何東西, 只會反映, 直覺力是一種澄澈清明, 只會告訴你有什麼在那裡
  • 聰明才智是一種能夠活在當下, 對生命中每個片刻發生的事情作出自然反應的能力, 而不是根據計劃表
  • 面對無法準備的生命是非常美的, 於是生命是新的, 流動的, 新鮮的, 生命有這麼多驚奇, 而無聊永遠不會安置在你裡面
  • 一旦你活在不知道當中, 一種持續不知道的狀態裡, 你就是在學習
  • 用心生活, 在需要的時候才使用頭腦
  • 主人是心, 頭腦是僕人
  • 你必須從思考走到感覺, 感覺更靠近你的內在直覺
  • 科學的發現是從靜心, 而不是從頭腦中產生
  • "我"不是頭腦, 而是頭腦的主人, 主人決定是否使用頭腦
  • 唯有當你停止思考時, 你才是在的, 當你停止思考的那個片刻, 內在指引就發生了
  • 順從內在的指引, 活在當下, 不要去想, 允許內在的本性去作任何發生在它身上的事, 莫用頭腦去干涉它
  • 當某個東西是來自於內在的時候, 是從你的肚臍開始往上, 你會感覺到來自於肚臍往上的這股流動與溫暖。若是由內在指引決定的, 能量會從你的內在往上湧出, 然後流向頭腦
  • 若由頭腦決定時, 則由頭腦表面, 然後往下
  • 莫擔憂, 你越擔憂, 你的內在指引就越沒有能力。允許想法停止/退出, 只是等待, 不要去想, 也不要製造問題, 就只是等待
  • 丟掉頭腦, 跳進內在指引之中, 它就在那兒
  • 一旦外在的精神導師幫你找到內在導師後, 外在的導師就不再有任何用處。你不能透過師父來得真理, 你只能透過師父來找到內在的師父, 然後這個內在師父將會引領你找到真理
  • 每當你處在困惑無法看見的情形時, 無法看見要如何才能離開因境, 不要去想它, 就只是處在一個很深的沒有想法當中, 然後允許內在的指引來引導你
  • 智慧來自於心, 而不是屬於頭腦, 智慧來自於你本性的最深處, 而不是頭腦
  • 一個透過直覺來生活的人, 總是快樂的
  • 快樂本身就是成功, 不管是否有任何人知道你, 是否默默無聞, 不被注意, 如果你是快樂的, 你就已經成功
  • 擁有真實, 你才能在內在的生活裡成功
  • 沒有目的地---目的地是清楚(目的地是某種在你之外的,較像一個物體), 方向則是直覺的(一種內在感覺, 非物體, 是主觀的, 你可以感覺到方向, 卻不能知道)。
  • 目的地是一個未來, 一旦被決定了, 你就開始操控, 掌舵你的生命朝向它, 你如何能夠決定未來? 決定那未知的? 如何能安排未來? 未來就是那還不知道的, 未來有開放的可能性, 在你安排了一個目的地之後, 你的未來就不再是未來, 因為它已不再是開放的了, 因為你已從很多之中選出了一條路。然而, 唯有當所有的選擇性是開放的時候, 那才是未來。但現在所有的選擇性已經被丟棄了, 只剩下一個被選擇出來, 那就不再是你的未來, 而是你的過去
  • 當你決定了一個目的地, 那是過去所決定的, 由你過去的經驗與知識所決定的, 你扼殺了未來, 然後一直重覆過去。這就一個人失去未來的方法: 藉由決定了一個目的地, 一個人失去了未來, 變成是死的, 開始像一個機器人一樣地運作
  • 方向是活在當下的, 既不知道未來, 也不知道過去, 就是在當下悸動, 顫動著, 過了這個顫動的片刻, 下一刻就被創造出來了---不是由你的過去所決定, 而只是因為你活在當下, 如此全然地活在當下, 並且全然地愛著當下那個片刻, 下一個片刻就會從整體中誕生出來, 於是就會有一個方向, 那個方向並非你給的, 也不是被你強加的, 而是自發性的
  •  你不能決定方向, 只能活在下當下現有的片刻, 藉由活出那個片刻, 方向就會出現, 如果你跳舞, 下一個片刻就會成為更深的舞蹈, 那不是由你決定的, 你只是在這個片刻舞蹈而已, 你已經創造了一個方向, 而非去操控它, 下一個片刻會充滿更多的舞蹈, 然後會有更多的接著出現
  • 目的地是由頭腦所安排, 方向則是活出來的
  • 一個人只能活在當下, 很深地信任生命自然會有所決定, 全然地活在當下, 在那個全然之中, 新的就會誕生出來, 在那個全然之中, 過去就會融解, 而未來開始成形, 但這個形態並不是你給的, 也不是由你謀得的
  • 方向來自於活在當下, 那不是你去安排或計畫的東西, 它就是發生了, 你無法確定, 只能去感覺它
  • 想要在方向的世界裡行動, 一個人需要極大的信任, 因為他正行進在不確定與黑暗之中,但黑暗中有種驚險的快感, 沒有任何地圖, 沒有任何指引, 你正進入未知當中, 那不只是一項外在世界的探索而已, 同時在你的內在裡也有某種東西被發掘
  • 探索者不僅去發現東西, 當他持續地對未知的世界探索更多的同時, 他也一直在探索自己
  • 一張地圖是不需要的, 熱烈的探索熱情與渴望是需要的, 學習去信任, 將自己交在生命的手裡

Osho book, The book of understanding : creating your own path to freedom

  • 除了生命本身以外, 沒有其他的神
  • 存在就是能量, 存在的全部只是個能量場
  • 頭腦是一個選擇者, 這就是產生問題的原因---我們應維持在沒有選擇的狀態, 不論發生什麼事, 不管身處何處, 都只要享受那一刻的全部就好;以超然的態度去體驗, 投入體驗, 但在心理上保持距離
  • 你不能(也無法)只是站在中間, 你有時移到左邊, 有時移到右邊, 不斷移動調整, 這是保持在中間的唯一方法
  • 接受二者但不認同任何一方, 保持超然的態度去體驗, 投入體驗但在心理上保持距離
  • 平衡是在體驗生命所有面向之後才發生的, 而非努力就可以得到
  • 與宇宙協調, 你就會是充實的, 和宇宙不協調, 你就是空虛的, 這個空虛會生出貪婪, 你會想用任何東西填補它。是故, 沒有必要對貪婪作任何事, 你必須作的是與宇宙整體交流, 這樣內在的空虛就會消失, 所有的貪婪也會消失
  • 整個存在是充實的

Wednesday, August 17, 2016

lesportsac
7507 Deluxe Everyday Bag

Osho book, Female consciousness-female experience

  • 男人從靜心找到愛,   女人由愛走向靜心
  • 靈性應是充滿歡笑, 幽默感, 與遊戲
  • 意識可以如同孩童的意識般純真, 不受知識的污染, 覺察到周圍的所有事物, 帶著一種深深的驚奇及難解的神秘感
  • 心中更深刻的愛,就像是來到你房裡的一陣微風, 帶來清新與涼爽, 然後離開,你無法把它握在手中。幾乎沒有人可以如此勇敢地活在每個當下, 去改變生命, 因此, 他們決定愛上自己可以倚賴的人事物
  • 你想得越多, 你就越不在; 你想得越少, 你就越在
  • 你的日常生活就是你的殿堂, 廟宇, 宗教

打嗝


  • 喝下一大杯水
  • 用力挺胸, 將肩膀往後夾, 讓兩側肩胛骨相互靠近10秒鐘
  • 短暫停止呼吸或是緩慢呼吸

鼻塞, 鼻子呼吸順暢

以姆指緊緊按壓眉心30秒, 同時以舌頭用力頂住上顎

按摩牙齦

可用姆指及食指夾住牙齦, 動作輕柔,進行按摩

排便姿勢


  • 蹲姿比坐姿好
  • 在馬桶前擺一張小椅子,坐的時候把腿撐高
  • 把手放在大腿下方,抬高雙腿, 然後坐挺, 此時, 你的身體會自動向後傾

Tuesday, August 16, 2016

Osho book, A New vision of women's liberation

  • 當你想要証明什麼東西, 那就意味著你不是那個東西
  • 真正的優越感是不需要証明的, 它不需要證據, 不需要證人, 也不需要爭辯, 一個真正的優越馬上可以被任何人認出來, 真正的優越本身有他的磁力
  • 沒有自由, 愛就會死掉
  • 沒有人是為另一個人而生下來
  • 沒有人在此是要去滿足你認為他應該如何的理想
  • 你是你自己愛的主人, 你想要給多少, 你就給多少, 但你不能向別人要求愛, 因為沒有人是奴隸
  • 永遠不要干涉對方的個體性
  • 愛與自由是一起存在的, 你無法擇一而留下另外一個, 一個知道自由的人充滿了愛, 而一個知道愛的人總是願意給予自由
  • 自由是一種愛的表達
  • 莫聽命於道德, 宗教, 文化, 聽命於本性, 自然
  • 愛帶來自由, 一個不帶來自由的愛並不是愛
  • 愛自然來臨, 你無法生產或製造它, 任何自然來臨的東西也能夠自己走
  • 愛給予自由, 且是無條件地給予
  • 害怕失去青春, 會阻止人們去全然地經歷人生, 會阻止人們以感激的心情來接受老年
  • 生命帶給你青春, 你將會去享受它, 當生命帶給你老年, 你也將會去享受它, 當生命帶給你死亡, 你也將會去享受它
  • 只要一個人還"需要"朋友, 那他就不是一個稱職的朋友, 因為那個需要會將另外一個人貶成一個物體, 只有一個有能力單獨的人才有能力成為一個朋友, 但那不是他的需要, 那是他的喜悅, 是他豐盛的愛, 他想要去分享
  • 沒有人能滿足你的空虛, 你必須去面對你的空虛,你必須去活過它, 你必須去接受它, 在你的接受中隱藏著一個偉大的革命, 隱藏著一個偉大的啟示, 當你接受你的單獨和你的空虛時, 它的品質會改變, 它就變成相反之物, 它變成一個豐盛, 一個能量的洋溢
  • 除非你準備好要去承擔人生所有的責任, 否則你內在的某些東西將永遠都會想去成為一個奴隸, 因為只有奴隸才能夠免於各種責任
  • Karma業的產生是因為你沒有全然地在它裡面, 如果你全然地在它裡面, 就不會留下痕跡,很全然地去作任何事, 然後它就結束了, 那麼你對它就不會攜帶著一個心理的記憶, 當你作任何事作得不完整, 它就懸在那裡, 它會繼續, 它是一個殘留物, 頭腦會想要繼續去做, 去完成它
  • 頭腦有一個很大的誘惑要去完成事情, 完成任何事, 然後頭腦就會消失, 若你作任何事, 作得很完全, 有一天你會突然發現沒有頭腦(做得很完全就不會再去想), 頭腦是過去所有不完整行動的累積
  • 作任何行動作得很完整, 然後你就能夠免於它, 不要往回看, 真實的人從來不往回看, 因為沒有什麼可以看, 他沒有殘留物, 他只是往前走, 他的眼睛完全沒有以前的陰影, 他的視野沒有被雲遮住, 在那個清澈當中, 一個人就會知道真實的存在是什麼
  • 你太過於煩惱所有你未完成的行動, 你就像一個垃圾場, 有許多東西不完整,沒有一樣東西是完整的, 你將一件事擺在旁邊, 然後又開始作另一件事, 在那一件事完成之前, 你又開始作另外一件事, 你的擔心越來越重, 這就是業, 業的意思是沒有完成的行動
  • 成道的人是一個繼續對萬事萬物感到驚奇的人, 因為他什麼都不知道,所以每一樣東西都再度變成奧秘
  • 意識的部分會疲倦, 當意識部分疲倦, 便由無意識接管
  • 你無法去思考成道, 任何你所想的一定是錯的, 它跟"知道"沒有關係, 它是一種存在的狀態
  • 成為男性或女性的關鍵在於心理層面, 而非生理層面
  • 如果你使某人成為奴隸, 到了最後,你也會被淪為奴隸,你無法保持自由, 如果你想要保持自由, 那麼你就要將自由給別人, 那是成為自由的唯一方式
  • 心靈能量是由性能量蛻變而來
  • 成道是每個人與生俱來的權利
  • 依賴並不是愛, 依賴意味著衝突, 憤怒, 恨, 嫉妒, 佔有, 控制, 一個人必須學習不去依賴, 但要達到這樣, 你需要進入很深的靜心, 好讓你能夠自己一個人就很喜樂而不需要別人, 當你不需要別人,那個依賴就消失, 一旦你不需要別人, 你就可以分享你的喜悅, 那個分享是很美的

Monday, August 15, 2016

薑農

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